首页 古诗词 枭逢鸠 / 枭将东徙

枭逢鸠 / 枭将东徙

元代 / 何基

喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。


枭逢鸠 / 枭将东徙拼音解释:

hou she chu diao shu ye qin .cang yu bing qi hong xing mi .bi ren shuang ru lv yang shen .
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
ye dian cong hao duan .yan cun cu shu qi .fan si gu lin qu .zai chu you yuan ti ..
.ta ri chu tou zhu .qin wang zai yin bing .you ci qi bu fa .ji hui jing xiang reng .
bian zuo zhen zhu fei yu jing .xu yu liu nian chang bu nei .xue hua bai gao ti nan hui .
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
er yue .quan jun deng shang shan .bu yong mi shang shan hao .yun shen xue shen luo ma dao .
.zao nian chu wen fa .yin wu mu zhong hua .hu zhi hu chu qi .shan yi ruo luan ma .
bin mao diao luo mian pin wu .he seng qiang ru yun zhong qiao .dai he qu cheng jian di gu .
xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
han jiang jiang lu xi lai bian .hao bang bian zhou fang wo wu ..
xian ju lan qian zai .ce bi shang yu qin .suo can bi zhong liang .suo bao jie xiong yin .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .

译文及注释

译文
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情(qing)在(zai)燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
  陈涉能够得民心,因(yin)为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来(lai)飞去。绿水(shui)中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚(ju)集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝(qin)处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
美丽(li)的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。

注释
⑺凌烟阁:唐太宗为表彰功臣而建的殿阁,上有秦琼等二十四人的像。
[1]冷冷:形容流水的清脆声。
白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言,问。言,语助词,无实意。与谁,一作“谁与”
⑼“蛾儿”句:写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕,皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。
④七日句——楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵,痛哭七天,秦国才允许出兵。 

赏析

  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  其二
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室(gong shi),尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶(huang ye)树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲(de bei)剧基调。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的(ju de)好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改(gong gai)为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

何基( 元代 )

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简 介

何基 (1188—1269)宋婺州金华人,字子恭,号北山。受业于黄干,得亲传朱熹之学。淳固笃实,从学者众。其学虽本于朱熹,然多发明新意。主张治学立志贵坚,规模贵大。屡被诏旨征聘,皆不出。所编《大学发挥》、《中庸发挥》等,采辑精严,号称“朱学津梁”。有《何北山遗集》。

宿府 / 富察青雪

有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 太史俊豪

离乱乱离应打折。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"


舟中望月 / 太史小柳

院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
甘泉多竹花,明年待君食。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,


大雅·旱麓 / 闻人高坡

有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。


题君山 / 佟佳兴慧

金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"


少年游·长安古道马迟迟 / 公孙芳

"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
风教盛,礼乐昌。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"


七谏 / 问鸿斌

将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"


洛中访袁拾遗不遇 / 劳南香

跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。


勐虎行 / 长孙丁亥

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。


李监宅二首 / 连元志

若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。