译文
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发(fa)难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说(shuo)是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和(he)探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显(xian)现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
汉朝帝位(wei)转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
车马驰骋,半是旧官显骄(jiao)横。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭(ting)院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
注释
(3)吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
⑵寂寥:(内心)冷落孤寂。
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。
4.巴山:指大巴山,在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。
(5)元龙:陈元龙,即陈登,三国时人,素有扶世救民的志向。
2、柳季:鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠,一称柳季。
(2)君:您,这里指作者的好友元稹。