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采莲令·月华收

明代 / 江韵梅

是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
恬淡轻黜陟,优游邈千载。干象变台衡,群贤尽交泰。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。


采莲令·月华收拼音解释:

shi shi chun zai yang .jia qi man huang zhou .gong dian bi yun li .yuan yang chu ming chou .
.bei feng chui hai yan .nan du luo han sheng .gan ci xiao xiang ke .qi qi liu lang qing .
lian zi si wu ren .pei hui wei ao xiang .dong liu song bai ri .zhou ge lan hui fang .
tian dan qing chu zhi .you you miao qian zai .gan xiang bian tai heng .qun xian jin jiao tai .
ge sheng song luo ri .wu ying hui qing chi .jin xi bu jin bei .liu huan geng yao shui ..
.gui lai wo qing shan .chang meng you qing du .qi yuan you ao li .hui hao zai zhao hu .
.chao bie zhu que men .mu qi bai lu zhou .bo guang yao hai yue .xing ying ru cheng lou .
feng jia yi wang zi .hu xi huai yuan gong .gui zhi zuo xiao se .di hua bu fu tong .
zai xi tong men you .ru jin chu chu fei .you you bai hu dian .yan xi qing suo wei .
.tian lu lai xi shuang huang gu .yun shang fei xi shui shang su .fu yi he ming zheng yu zu .

译文及注释

译文
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
  古代的(de)圣人,知道国家将来的变化,不(bu)是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
沙(sha)滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
春风(feng)卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时(shi),愿帷(wei)幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖(nuan)的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
  墓(mu)碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
以:认为。
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
徒隶:供神役使的鬼卒。
(24)从:听从。式:任用。
(26)戊戌岁除日:戊戌年除夕。戊戌,998年(宋真宗咸平元年)。

赏析

  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  而颔联针对上联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读,我们可以这样来解释:你怎么愿意在清秋之日,既带着昏黄的斜阳,又带着凄鸣的寒蝉呢?诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗,秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”,这一反,却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是(jin shi)个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  “今日龙钟人共老,愧君(kui jun)狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结,并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时,以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际,诗人感愧万端地说:如今我和你们都已老态龙钟,多亏二位旧识还叮嘱我警惕旅途风波。在此之前,刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴,此次奉诏内移,薛柳二人担心他再次得罪皇帝,故有“慎风波”之劝。对此,诗人深深地为之感愧。“风波”一词,语意双关,既指江上风波,又暗指宦海风波。这样一结,既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情,又传出了诗人感愧友人的神态。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送(chuan song)别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  结句“无人知道外边寒”,写出了华清宫主人耽情声色,不以国事为重,不以民苦为忧的昏庸形象,诗人含蓄地指出:唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知,那他又怎么能够知道“寒冷”呢?一国之君不知寒冷的滋味,又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢?这样的昏庸之辈,为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也(zhe ye)具有极重要的意义。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

江韵梅( 明代 )

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简 介

江韵梅 江韵梅,字雪芬,钱塘人。直隶井陉知县、常熟言家驹室,河南知县有章、大名镇总兵敦源母。有《梅花馆诗集》。

咏史八首·其一 / 位听筠

骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
四封尽高足,相府轺车最。超超青云器,婉婉竹林会。
方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"


伯夷列传 / 栾凝雪

昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
隔岭天花发,凌空月殿新。谁令乡国梦,终此学分身。"
江城下枫叶,淮上闻秋砧。送归青门外,车马去骎骎。


饮酒·十八 / 黄赤奋若

黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)
青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
孤帆万里外,淼漫将何之。江天海陵郡,云日淮南祠。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
弃置一身在,平生万事休。鹰鹯遭误逐,豺虎怯真投。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 东门芙溶

无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。
日照昆仑上,羽人披羽衣。乘龙驾云雾,欲往心无违。
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"
"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
"却访巴人路,难期国士恩。白云从出岫,黄叶已辞根。
"独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"


开愁歌 / 漆雕素香

"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
谁谓江国永,故人感在兹。道存过北郭,情极望东菑。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。


阳关曲·中秋月 / 刑饮月

竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在,妻子因贫失所从。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。


浣溪沙·渔父 / 璩柔兆

"与君同病复漂沦,昨夜宣城别故人。
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞,却将宴坐为行乐。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
想彼槭矣,亦类其枫。矧伊怀人,而忘其东。
霁景浮云满,游丝映水轻。今朝江上客,凡慰几人情。"


望海楼晚景五绝 / 钞学勤

"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
"望幸三秋暮,登高九日初。朱旗巡汉苑,翠帟俯秦墟。
"君家杨柳渡,来往落帆过。绿竹经寒在,青山欲暮多。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。


绝句四首 / 郦燕明

"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
"恋此东道主,能令西上迟。徘徊暮郊别,惆怅秋风时。
"山色无定姿,如烟复如黛。孤峰夕阳后,翠岭秋天外。
翔翼一如鹗,百辟莫不惧。清庙奉烝尝,灵山扈銮辂。
至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
陇右长亭堠,山阴古塞秋。不知呜咽水,何事向西流。
"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,


游灵岩记 / 宇文芷蝶

敬仲为齐卿,当国名益震。仲举登宰辅,太丘荣缙绅。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
林晚鸟雀噪,田秋稼穑黄。成皋天地险,广武征战场。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
每有南浦信,仍期后月游。方春转摇荡,孤兴时淹留。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。