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咏雪

两汉 / 桂彦良

吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"秋月圆如镜, ——王步兵
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,


咏雪拼音解释:

yin bin shuang ying shi .chan yi xue jian han .yi song yin du li .yi niao xia jiang gan ..
wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
.qiu yue yuan ru jing . ..wang bu bing
sao ya qiang jin zhi .feng liu zui yu tui .zheng zhi jiang xue si .lao bing xiang han hui .
li he zhou qin lang .xuan qiong bi jin chuang .shui ren lin shang lu .qi de bian zi fang ..
.mei yue lai lin si .ming ming ge bi men .yi ying shuang lv ji .quan mei luan yun gen .
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
ye xin xin huo ri shao jian .lang si xu sheng zi gu ran .lu shi cheng long zhong wang yi .
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .

译文及注释

译文
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
直到家家户户都生活得富足,
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是(shi)满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断(duan)魂销。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起(qi)的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比(bi)作穿着锦绣衣裳的荣耀。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国(guo)(guo),夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢(huan)自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。

注释
⑥湘娥:湘水女神。
⑺迟行迹:迟一作“旧”。
21.直指:笔直地向上,直插云天。指,向,向上。
5.不求甚解:这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分探究。
⑹“徒要”一句:意谓自己比花更好看。徒:只、但。郎:在古代既是妇女对丈夫的称呼,也是对她所爱男子的称呼。这里当指前者。比并:对比。
2.蟾盘:指月亮。(蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称)。
浮生若梦:意思是,死生之差异,就好像梦与醒之不同,纷纭变化,不可究诘。

赏析

  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼(zhi hu),四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山(kong shan)”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃(ju nai)至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无(yi wu)路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  至第三句,已转入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

桂彦良( 两汉 )

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简 介

桂彦良 (?—1387)元明间浙江慈溪人,名德,号清节,以字行。元末乡贡进士。曾任包山书院山长、平江路学教授。张士诚、方国珍征辟,均不就。洪武六年应召赴都,授太子正字。为太子及诸王、功臣子弟师。迁晋王左长史。太祖称为“通儒”。洪武十八年告归。有《清节》、《清溪》、《山西》、《拄笏》、《老拙》等集。

小雅·鼓钟 / 李流谦

"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"


竹石 / 张璹

梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"


望江南·三月暮 / 孙洙

披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 崔璐

"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 倪灿

"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"


忆秦娥·伤离别 / 曹炜南

赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。


西夏寒食遣兴 / 方愚

水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 王爚

烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。


夏夜叹 / 盛度

茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"


满江红·豫章滕王阁 / 项佩

□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
如今而后君看取。"
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。