清河作诗
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
清河作诗拼音解释:
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
zu zu wei xin zhi .chun rong ri zheng chang .shuang qing sha cao lv .feng xi yao miao xiang .
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
zuo ye fen ming meng gui qu .bi luo you jing rao chan fang ..
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
ren jian sui yue ru liu shui .he shi pin xing ci lu zhong ..
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
fan jin feng duo bo .he hun qi ban yan .yin zhi xin si yue .chu chu you ren zhan ..
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
译文及注释
译文
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
昂首独足，丛林奔窜。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了(liao)我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍(tuan)急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应(ying)该谈论着我这个远行人。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
看它们的行动举止，类别与(yu)平日活泼的山鸡相象。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按(an)自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
注释
10.直：通“值”,价值,这里指钱。
求：探求。
11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！
7.藐小之物：微小的东西。
169、鲜：少。
⑦〔絿〕读音qiú，急，急躁。
赏析
后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思，草草结束相思之曲，却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
“此时(shi)对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正(zhe zheng)是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至(shuo zhi)此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻，梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗，皇宫里的梨花，用来形容诗人，非常恰当。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
“此时(shi)对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正(zhe zheng)是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至(shuo zhi)此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻，梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗，皇宫里的梨花，用来形容诗人，非常恰当。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
创作背景
历史背景 陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
送杨氏女
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
对酒行
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
相见欢·深林几处啼鹃
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
寒食寄京师诸弟
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
塞下曲六首·其一
（《咏茶》）
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
艳歌
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
感旧四首
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
宿建德江
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
精列
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。