减字木兰花·莎衫筠笠
因知咋舌人，千古空悠哉。"
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
减字木兰花·莎衫筠笠拼音解释:
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .
bi you nan you shan shui xing .han jiang ping wen hao fu bei ..
han fang ai shou man .kong cui bai lun nong .yi yun zhi nan ji .jia you hen bu feng .
yu shi fei chang ren .can jun bu jiu ju .dai jun qian zhuan hou .ci zhi huan dao yu .
que jian ji shi ren .yuan gao mo xiao he .da xian guan ci yi .fan xiang sui bing nie .
qian xue xiao nan jin .lin seng shui tai qi .zhi yin bu ke de .shi wei yi yin zhi .
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
fan chuang mao xue zheng ying qu .chun guang zhu .fu rong tang zhai dui hua ru .
huo feng tian shang huo ren jian .ren zi ying ying yun zi xian .hu er fei lai zan wei lv .
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
译文及注释
译文
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂(bi)洁白如雪。年(nian)华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我(wo)们都感到茫然失落。一别四十年，时间是(shi)这样久，谁能(neng)想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
魂啊回来吧！
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大(da)，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
注释
闻：听说。
17.辄：总是，就
⑹隔：庭院隔墙。
6.良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”罢：结束。
⑸咨嗟：叹息、慨叹。
②剑南：这里指蜀地。因在剑门关以南，故称。
数：几
2、发鸠之山：古代传说中的山名
赏析
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两(dai liang)个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
词随后写“漫忆桥扉，倚竹袖寒日暮”，就是用拟人手法写桂。词人看到桂，引起无限遐思，漫想是佳人薄袖凌寒，日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门(men)。下二句另作别想：“还问月中游，梦飞过、金风翠羽。”问是问桂，疑是梦游月宫时，有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥(ting qiao)头的桂树。时间已近傍晚，上片最后二句“把残云剩水万顷，暗薰冷麝凄苦”，又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残，天寒水浅，桂树只把周围云水以自己的冷香薰射，内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起，直到写桂，中间比拟佳人，设想月桂，是顿挫之处，寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉，其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。
然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。”疾风冲塞而起，沙砾满天飘扬。战马瑟缩，不能奔驰，劲弓冻结，难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联，很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境，使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
因为，痛苦与希望本来就同在。
其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。
此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
这，正是水性与人性的实质，也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理：告诫人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
《鹧鸪》郑谷 古诗，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王(chi wang)孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两(dai liang)个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
词随后写“漫忆桥扉，倚竹袖寒日暮”，就是用拟人手法写桂。词人看到桂，引起无限遐思，漫想是佳人薄袖凌寒，日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门(men)。下二句另作别想：“还问月中游，梦飞过、金风翠羽。”问是问桂，疑是梦游月宫时，有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥(ting qiao)头的桂树。时间已近傍晚，上片最后二句“把残云剩水万顷，暗薰冷麝凄苦”，又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残，天寒水浅，桂树只把周围云水以自己的冷香薰射，内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起，直到写桂，中间比拟佳人，设想月桂，是顿挫之处，寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉，其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。
然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。”疾风冲塞而起，沙砾满天飘扬。战马瑟缩，不能奔驰，劲弓冻结，难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联，很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境，使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
因为，痛苦与希望本来就同在。
其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。
此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
这，正是水性与人性的实质，也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理：告诫人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
《鹧鸪》郑谷 古诗，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王(chi wang)孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
创作背景
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
朝中措·襄阳古道灞陵桥
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
秋夜长
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
山园小梅二首
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
日人石井君索和即用原韵
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
赠王粲诗
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
无题·来是空言去绝踪
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
谢张仲谋端午送巧作
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
好事近·秋晓上莲峰
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
寺人披见文公
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
昭君怨·赋松上鸥
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。