天上谣
院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
风水忽异势，江湖遂相忘。因君倘借问，为话老沧浪。"
"云霞五采浮天阙，梅柳千般夹御沟。
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
"生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
明日还独行，羁愁来旧肠。"
枝叶当无改，风霜岂惮频。虚心如待物，劲节自留春。
圣恩倘忽念地苇，十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽，
雨洗新妆色，一枝如一姝。耸异敷庭际，倾妍来坐隅。
天上谣拼音解释:
yuan jing gui shen qu .shen yu cao mu tong .yin zhi hu wang guo .man bo sheng du long .
.ai ai zi wei zhi .qiu yi shen wu qiong .di li xian ge lou .su mu jin chi feng .
feng shui hu yi shi .jiang hu sui xiang wang .yin jun tang jie wen .wei hua lao cang lang ..
.yun xia wu cai fu tian que .mei liu qian ban jia yu gou .
wen bi meng xiong you wei zhao .nv zhong shui shi wei fu ren ..
man ting dang hun po .zhao wu cheng dan wo .lan man cu dian kuang .piao ling quan xing le .
.sheng pai fang cong ying zi ya .lao lang feng ji zhe xian jia .
ming ri huan du xing .ji chou lai jiu chang ..
zhi ye dang wu gai .feng shuang qi dan pin .xu xin ru dai wu .jin jie zi liu chun .
sheng en tang hu nian di wei .shi nian jian dao jiu yi lao .xing yin jie wang ru niao shou .
yu xi xin zhuang se .yi zhi ru yi shu .song yi fu ting ji .qing yan lai zuo yu .
译文及注释
译文
因为，当你找到它跟前的(de)时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
用宝刀去(qu)劈流水，不会有(you)水流中断的时候。
你我的心情都是漂(piao)泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给(gei)商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲(pu)、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以(yi)过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
注释
30 扑：此字误，应作“朴”或“璞”。反朴或反璞，均指舍弃富贵华丽而返归素朴真纯。
[19]鸱枭（chīxiāo）：猫头鹰，古人认为这是不祥之鸟。衡轭（è）：车辕前的横木和扼马颈的曲木，代指车。衢：四通八达的道路。
[2]午篆：一种盘香。
38、申椒、菌桂：均为香木名。
⒁判：拼。判作：一作“动作”。
⑴淡荡——水动荡的样子，此指风吹不动。
（26）吏治：官吏的治绩。：纯厚盛美。
赏析
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是(shi)憔悴和消瘦。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景(hui jing)写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
男子见女方开始责难自己，知道这是一个机会，是挽回自己心爱女子的机会，便不再给自己留后路，对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦荡直言，很是笨拙，想必已经把女主人公逗乐了。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修(jing xiu)炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
诗的中间两联写景(xie jing)，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景(hui jing)写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
男子见女方开始责难自己，知道这是一个机会，是挽回自己心爱女子的机会，便不再给自己留后路，对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦荡直言，很是笨拙，想必已经把女主人公逗乐了。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修(jing xiu)炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
诗的中间两联写景(xie jing)，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
创作背景
公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑，面积比晋都翼城（今山西翼城南）还要大。再加上桓叔好施德，颇得民心，势力逐渐强大，“晋国之众归焉”（司马迁《史记·晋世家》）。过了七年，即公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云：“《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛彊，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。
傅梦泉( 宋代 )
收录诗词 (9734) 首
简 介
傅梦泉 宋建昌军南城人，字子渊，号若水。从陆九渊学，九渊论及门人，以为第一。孝宗淳熙二年进士。任衡阳教授。历宁都县令，邑号称难治，而以道化之，不逾年，俗大变。迁清江通判，卒于官。尝讲学曾潭之浒，学者称曾潭先生。
问说
"炎凉正回互，金火郁相乘。云雷时交构，川泽方蒸腾。
说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。"
万里宁辞远，三山讵忆归。但令毛羽在，何处不翻飞。"
侍膳曾调鼎，循陔更握兰。从今别君后，长忆德星看。"
白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。"
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
谒金门·七月既望湖上雨后作
青霓扣额唿宫神，鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA，此辈肥脆为绝尤。
"南北风烟即异方，连峰危栈倚苍苍。
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
"澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。
杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
画地学书
居然霄汉姿，坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌，炎昏繁蠛蠓。
"年年曲江望，花发即经过。未饮心先醉，临风思倍多。
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，
"老身不计人间事，野寺秋晴每独过。
"近来时辈都无兴，把酒皆言肺病同。
泓澄湛凝绿，物影巧相况。江豚时出戏，惊波忽荡漾。
"洞里春晴花正开，看花出洞几时回。
子兮何为者，冠珮立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。
绸缪
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
宾秩已觉厚，私储常恐多。清贫聊自尔，素责将如何。
岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。
"夫子说天地，若与灵龟言。幽幽人不知，一一予所敦。
寻常异方客，过此亦踟蹰。"
我愿避公讳，名为避贤邮。此名有深意，蔽贤天所尤。
兰芳经雨败，鹤病得秋轻。肯踏衡门草，唯应是友生。"
此时怪事发，有物吞食来。轮如壮士斧斫坏，
何彼襛矣
古寺历头陀，奇峰扳祝融。南登小桂岭，却望归塞鸿。
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮食兮照庖厨。
君为分手归，我行行不息。我上秦岭南，君直枢星北。
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。"
几宿得欢笑，如今成别离。明朝行更远，回望隔山陂。"
我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
万愤词投魏郎中
多收古器在书楼。有官只作山人老，平地能开洞穴幽。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水，大帆夜划穷高桅。
指摘两憎嫌，睢盱互猜讶。只缘恩未报，岂谓生足藉。
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
"早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，
朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊健如生猱，肯拾蓬中萤。"
寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。有琴具徽弦，再鼓听愈淡。
槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思，
林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。"
攀援信不易，风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟，先来山下啼。
南乡子·有感
"离思着百草，绵绵生无穷。侧闻畿甸秀，三振词策雄。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。
爱直莫爱夸，爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈，爱施莫爱奢。
"桃生叶婆娑，枝叶四向多。高未出墙颠，蒿苋相凌摩。
可怜亭亭干，一一青琅玕.孤凤竟不至，坐伤时节阑。"
竹径萦纡入，花林委曲巡。斜阳众客散，空锁一园春。"
匈奴似若知名姓，休傍阴山更射雕。
"楚泽雪初霁，楚城春欲归。清淮变寒色，远树含清晖。
卖花声·怀古
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
"晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。应吹天上律，不使尘中寻。
别弟三年后，还家一日余。醁醽今夕酒，缃帙去时书。病骨犹能在，人间底事无？何须问牛马，抛掷任枭卢！
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。
柏悦犹依社，星高久照台。后凋应共操，无复问良媒。"
又尝疑龙虾，果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫，瞿瞿以狙狙。
坐令其子拜，常唿幼时名。追招不隔日，继践公之堂。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。"
浪淘沙·赋虞美人草
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
寺秩虽贵家，浊醪良可哺。
生在绿罗下，不识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。"
洧叟何所如，郑石唯有些。何当来说事，为君开流霞。"
老枕知将雨，高窗报欲明。何人谙此景，远问白先生。"
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
五言出汉时，苏李首更号。东都渐瀰漫，派别百川导。
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。