首页 古诗词 迷神引·贬玉溪对江山作

迷神引·贬玉溪对江山作

未知 / 罗从彦

酒材经夏阙,诗债待秋征。只有君同癖,闲来对曲肱。"
凤押半鹤膝,锦杠杂肥胡。香烟与杀气,浩浩随风驱。
润侵书缝黑,冷浸鬓丝明。牖暗参差影,阶寒断续声。
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
住在华阳第八天,望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕,
"岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。
"牛斗正齐群木末,鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹,
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
认声来月坞,寻迹到烟萝。早晚吞金液,骑将上绛河。"
"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"


迷神引·贬玉溪对江山作拼音解释:

jiu cai jing xia que .shi zhai dai qiu zheng .zhi you jun tong pi .xian lai dui qu gong ..
feng ya ban he xi .jin gang za fei hu .xiang yan yu sha qi .hao hao sui feng qu .
run qin shu feng hei .leng jin bin si ming .you an can cha ying .jie han duan xu sheng .
.yue lu yun shen mai yu qiu .man qing bei jiu dui xiang liu .sha bian xi liu qian xing se .
luan shan gao mu .bi tai fang hui .song zhi si zhi .qi sheng yu xi ..
.bu suan pu ti yu chan ti .wei ying zhi zhuo bian sheng mi .
zhu zai hua yang di ba tian .wang jun wei yu jie liang yuan .tang jiong dong li qian qiu yan .
.yan xiu bi chan yan .ling zong ruo ke pan .lou tai yan ai wai .song zhu cui wei jian .
.niu dou zheng qi qun mu mo .niao xing heng jie zhong shan yao .lu pan qi xia jian chuan zhu .
que xia guan cheng wei xie en .dan zhang song kong wu guo niao .qing lin fu shui you chui yuan .
shui ling bu jie gao fei qu .po zhai huang ting you wang luo ..
ren sheng lai yue wu .xun ji dao yan luo .zao wan tun jin ye .qi jiang shang jiang he ..
.bu yan ying chuang yue .tian ran ge diao gao .liang feng yi xi shuai .luo ye zai li sao .
deng qian jie shu you qian qu .xiao chu shi lin ti luan ya ..

译文及注释

译文
你难道看不见那年迈的(de)父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了(liao)雪白一片。
明暗不分混沌一片,谁(shui)能够探究其中原因?
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯(hou)服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供(gong)给(gei)天子(zi)祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
望一眼家(jia)乡的山水呵,
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉(fen)霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展(zhan)望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。

注释
(22)顾:拜访。由是:因此。
儿女:子侄辈。
③再来缘:下世的姻缘,来生的姻缘。 再来,再一次来,即指来生、来世。
(36)八风:指金、石、丝、竹、翰、土、革、本做成的八类乐器。
[102]“抗罗袂”二句:举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗,举。袂,衣袖。浪浪,水流不断貌。

赏析

  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  (文天祥创作说)
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该(bian gai)是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这(de zhe)首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士(han shi)”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服(fu)皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏(suo yong)的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。

创作背景

  《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,至此,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,当时正流落在四川。他听闻消息后,欣喜若狂,恨不得马上回到和平、安定的家乡。

  

罗从彦( 未知 )

收录诗词 (3751)
简 介

罗从彦 (1072—1135)南剑州剑浦人,字仲素,世称豫章先生。从杨时学,又问学于程颐。高宗建炎四年,以特科授博罗主簿。后入罗浮山静坐,研习学问,绝意仕进,为朱熹所推尊。卒谥文质。有《豫章文集》等。

阆山歌 / 掌飞跃

夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
居安即永业,何者为故山。朱门与蓬户,六十头尽斑。"
"汉祖东征屈未伸,荥阳失律纪生焚。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
青苗细腻卧,白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈,田中通舴艋。
石窗清吹入,河汉夜光流。久别多新作,长吟洗俗愁。"


忆秦娥·咏桐 / 熊依云

"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
才迎沙屿好,指顾俄已失。山川互蔽亏,鱼鸟空聱耴.
锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。"
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 公冶继旺

秋风解怨扶苏死,露泣烟愁红树枝。"
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。
才来隔烟见,已觉临江迟。大旆非不荣,其如有王事。"
"先生抱衰疾,不起茂陵间。夕临诸孤少,荒居吊客还。
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"
嗟为楼上人,望望不相近。若作辙中泥,不放郎车转。
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。


七夕二首·其二 / 闵辛亥

翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。
欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"
"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少,自记书签白间红。
"莺默平林燕别轩,相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶,
为说松江堪老处,满船烟月湿莎裳。"
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
昔年埏埴生灵地,今日生人为叹嗟。"


乐游原 / 登乐游原 / 纳执徐

"身非绝粒本清羸,束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去,
"杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒凉。
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水,懦夫立事贪夫止。
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮,丝垂柳陌约鞭行。
"满院松桂阴,日午却不知。山人睡一觉,庭鹊立未移。
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
赤舌可烧城,谗邪易为伍。诗人疾之甚,取俾投豺虎。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 平己巳

莫怪烟中重回首,酒家青纻一行书。"
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋,近来时事懒思量。
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"
旅梦难归隐,吟魂不在身。霜台欹冠豸,赖许往来频。"
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣,黑地潜擎鬼魅愁。
时不用兮吾无汝抚。"
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。


古剑篇 / 宝剑篇 / 司寇午

客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
若使吴都犹王气,将军何处立殊功。"
花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
如何一瑞车书日,吹取青云道路平。"


采薇 / 倪丙午

从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
沧浪临古道,道上石成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
"永日连清夜,因君识躁君。竹扉难掩月,岩树易延云。
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
芳菲若长然,君恩应不绝。"
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。
到头苦节终何益,空改文星作少微。"


马嵬坡 / 东郭传志

"三十骅骝一哄尘,来时不锁杏园春。
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
他时若寄相思泪,红粉痕应伴紫泥。"
未蜕唯愁动,才飞似解惊。闻来邻海徼,恨起过边城。
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
柳絮杏花留不得,随风处处逐歌声。"
"惊鸾迸鹭尽归林,弱羽低垂分独沈。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。


夺锦标·七夕 / 申屠英旭

方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。"
衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭,寻山貌古被猿窥。