译文
不(bu)要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用(yong)的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予(yu)这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让(rang)百姓到远方去受苦。
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政(zheng)。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比(bi)刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
注释
污下:低下。
⑿发:出发。扬子:扬子渡。
12.冀、雍:古代两个州名,在今约山西、陕西、甘肃一带
⑥甚霎(shà)儿:“甚”是领字,此处含有“正”的意思。霎儿:一会儿。
(12)设使:设、使都是“假设”的意思