此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
静迟松桂老，坚任雪霜凋。永共终南在，应随劫火烧。"
客来须共醒醒看，碾尽明昌几角茶。
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。"
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
"五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。含香已去星郎位，
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
吾道近来稀后进，善开金口答公卿。"
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
ci shi wei tuo xin .er tong dai you yan .san cun lu jia she .wan li han shan chuan .
jing chi song gui lao .jian ren xue shuang diao .yong gong zhong nan zai .ying sui jie huo shao ..
ke lai xu gong xing xing kan .nian jin ming chang ji jiao cha .
xuan yan he chu wen xiao yao .ti shi shi shang kong hui bi .shi hui ting bian du yi rao .
ruo yu yan dong qiu lun lei .jin gu shu yu si wo duo ..
.sheng zhu dong you zhang hai bin .si yi fu xiang yi tao jun .lou tai du zuo jiang shan yue .
.wu yue qing chao ye zi chen .yi chao wu fen zai qing chen .han xiang yi qu xing lang wei .
shan jia cao mu han .shi shang you can xue .mei ren wang bu jian .tiao tiao yun zhong yue ..
wu dao jin lai xi hou jin .shan kai jin kou da gong qing ..
.wu sai dang shi zhi ci shan .wu du wang hou lv chan yan .ling mei zha nuan can zhuang hen .
.fu rong qi hen hong qian luo .yi duo bie shi yan si mu .
zhou yong bu yong cai shu quan .zi de liang tian zheng dao qing ..
译文
秋风凌清，秋月明朗。
长久被官职所缚不得自由， 有(you)幸这次被贬谪来到南夷。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受(shou)寒，有过错不要捶打，我就要离开人(ren)世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
这兴致因庐山风光而滋长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑾钟：指某个时间。
⑩箨（tuò）龙：指竹笋。陈州：治所在今河南淮阳。湖州：今浙江吴兴，时苏轼任湖州知州。
⑸浅碧：水浅而绿。
128、青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。
（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。
⑷三边：幽、并、凉三州为汉时边郡，这里泛指边陲地区。
此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带，不受周王朝所封，对周王朝诸侯造成威胁，所以，各诸侯国曾多次征伐，《左传·僖公十三年（前647年）》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹“会于咸，淮夷病杞故。”又，鲁僖公十六年（公元前644年）与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹“会于淮，谋鄫，且东略也”。这几次战役，虽然战功不大，但鲁是个积弱之国，能累次出师，争伯中原，所以鲁人寄望僖公，肆情歌颂。
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
世无用贤人，青山生白髭。既卧黔娄衾，空立陈寔碑。
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
可怜飞燕姿，合是乘鸾宾。坐想烟雨夕，兼知花草春。
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
"江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨，静格朱丝更可怜。
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
枕户槐从亚，侵阶草懒芟。壅泉教咽咽，垒石放巉巉.
笙歌暂向花间尽，便是人间一万年。
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
雨中过岳黑，秋后宿船凉。回顾秦人语，他生会别方。"
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，
"古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
尽力唯求己，公心任遇谁。人间不得意，半是鬓先衰。"
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹。"
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
大朴逐物尽，哀我天地功。争得荣辱心，洒然归西风。
尝闻朝客多相□，记得□□数句诗。"
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
愿禀君子操，不敢先凋零。"
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴，聚立连连如弟兄。
也知不去朝黄屋，只为曾烹郦食其。"
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
"天柱与天目，曾栖绝顶房。青云求禄晚，白日坐家长。
胮肛筼筜笋，格磔琅玕株。断处露海眼，移来和沙须。
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。
"幸喜陪驺驭，频来向此宵。砚磨清涧石，厨爨白云樵。
净名无语示清羸，药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性，
不堪便向多情道，万片霜华雨损来。"
"古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。
耕耨以时，饮食得所。或寝或卧，免风免雨。
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。"
波促年华日夜流。凉月云开光自远，古松风在韵难休。
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。"
"荒碛连天堡戍稀，日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到，
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
"关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏。
"默坐非关闷，凝情只在诗。庭闲花落后，山静月明时。
江汉欲归应未得，夜来频梦赤城霞。
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
伊余之廨宇，古制拙卜筑。颓檐倒菌黄，破砌顽莎绿。
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
何人授我黄金百，买取苏君负郭田。"
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
朱紫侯门犹不见，可知岐路有风尘。"
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
"笑尔穷通亦似人，高飞偶滞莫悲辛。
既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。
"青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。