长安寒食
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
长安寒食拼音解释:
ming ji bing xiao liu .lu shao que qu chao .gong tan yong pi yi .wei ri xia lin shao ..
zui mian ling shang cao .bu jue ye lu nong .yi meng dao tian xiao .shi jue yi zui zhong .
.zheng man po lu han gong chen .ti jian gui lai wan li shen .
que dao mao ling wei yi tong .jie mao ling luo bin mao ban .
.gao qing du ri fei wu shi .zi shi gao qing bu jue xuan .hai qi an zheng lian ye zhao .
yin xian qian tiao du xu ge .lian fen nan yun shu jiu nong .kou zhi yi yin wu ling bao .
tian bu jian er zu .yu fu e xiang ji .di ruo mo er sheng .yu fu yao wei hui .
zuo lao tong bu lian qian yue .shu dong chuang tou yin suo sheng ..
bu fang kai qu ye cheng lian .yue jiang he han fen yan zhuan .seng yu long she gong ku mian .
zhi dai si jiao gao niao jin .diao an qi xiang guo men gui ..
译文及注释
译文
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依(yi)然是往年的情景。庭(ting)院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
村庄处处披满夕阳余辉(hui)，牛羊沿着深巷纷纷回归。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至(zhi)高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从(cong)老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
注释
15. 礼交：按一定礼节与人交往。
⑺相期：期待；相约。这里指互相希望和勉励。
⑸万死：指历经无数次艰难险阻。投荒：贬逐到偏僻边远的地区。
不那：同“不奈”，即无奈。
⑿《世说新语》：谢安在东山畜妓。毛苌《诗传》：“《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志耳。”
[10]锡：赐。
（22）留守相公：当指东都留守郑余庆。相公，指宰相。
（24）云林：云中山林。
86齿：年龄。
赏析
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其(yi qi)所有，易其所无，于是官军大得暴利。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
此曲首二句“子规啼，不如归”，既写景，又写时。意为：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道：“道是春归人未归。”意为：你走的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。由于盼人人不至，精神饱受折磨，于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”，表面写的是景，实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知，不能不令人担心。因而心绪不定，正如虚飘飘的柳絮，无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说：她等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到，痛苦已极，百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情，而是宕开一笔，用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”，它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比，不禁使人又添几分苦涩。
这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起，令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着，重彩涂抹，首尾几乎不用一个形容词，悭吝至极；而在腹部却用墨如泼，无所吝惜。而最后收束得极其峻峭，然而读来却又摇曳生姿，令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了，但这简洁本身作为一种艺术(yi shu)表现手法，却大有讲究。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以(fei yi)一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭(de zao)遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差(can cha)起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
此曲首二句“子规啼，不如归”，既写景，又写时。意为：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道：“道是春归人未归。”意为：你走的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。由于盼人人不至，精神饱受折磨，于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”，表面写的是景，实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知，不能不令人担心。因而心绪不定，正如虚飘飘的柳絮，无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说：她等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到，痛苦已极，百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情，而是宕开一笔，用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”，它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比，不禁使人又添几分苦涩。
这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起，令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着，重彩涂抹，首尾几乎不用一个形容词，悭吝至极；而在腹部却用墨如泼，无所吝惜。而最后收束得极其峻峭，然而读来却又摇曳生姿，令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了，但这简洁本身作为一种艺术(yi shu)表现手法，却大有讲究。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以(fei yi)一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭(de zao)遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差(can cha)起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
创作背景
宋高宗绍兴二十三年（1153年），陆游到南宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。
张弼( 未知 )
收录诗词 (4632) 首
简 介
张弼 （1425—1487）明松江府华亭人，字汝弼，号东海。成化二年进士。久任兵部郎，议论无所顾忌。出为南安知府，律己爱物，大得民和。少善草书，工诗文，自言吾书不如诗，诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。
周颂·闵予小子
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
百舌唤朝眠，春心动几般。枕痕霞黯澹，泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇，屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。
罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。"
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
当时便向乔家见，未敢将心在窈娘。
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
摸鱼儿·酒边留同年徐云屋
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。"
清江引·钱塘怀古
遗事满怀兼满目，不堪孤棹舣荒城。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。
"睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
枕石
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
鸡犬寂无声，曙光射寒色。荒村绝烟火，髯冻布袍湿。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
永王东巡歌十一首
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
莫问荣兼辱，宁论古与今。固穷怜瓮牖，感旧惜蒿簪。
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
"身世两相惜，秋云每独兴。难将尘界事，话向雪山僧。
"非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
鲁郡东石门送杜二甫
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
"偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折，
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。"
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
可惜人间好声势，片帆羸马不相亲。"
蝶恋花·送春
白头相见双林下，犹是清朝未退人。"
"饮筵博席与心违，野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡，
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
阳关曲·中秋月
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
"江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事，
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
伐檀
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士，金紫雍容富贵身。
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
"疏雨从东送疾雷，小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去，
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
投赠张端公
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
"寒潮落远汀，暝色入柴扃。漏永沈沈静，灯孤的的清。
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，