首页 古诗词 蝶恋花·窈窕燕姬年十五

蝶恋花·窈窕燕姬年十五

隋代 / 郭振遐

春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。
不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"
"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
"自知气发每因情,情在何由气得平。
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。"
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五拼音解释:

chun lai jin gu shou .diao ying xin yi mi .zi ci wo wa zhong .ying sheng zhuo shui ni ..
tai chang ya le bei gong xuan .jiu zou wei zhong bai liao duo .zhan zhi nan ling ji zha bian .
wu lu zai qi shang .yan wo chao fu mu .luo xia an yi ju .shan zhong yi yong qu .
bu mi ta ren ai .wei jiang zi xing bian .deng xian zai shu mu .sui fen zhan feng yan .
xia guang bao ming yue .lian yan kai chu xu .piao miao yun yu xian .fen yun lan she fu .
reng dui qiang nan man shan shu .ye hua liao luan yue long ming .
chi zhu yin quan sheng zi hao .xuan cheng zhi ren cai wei bi .qian wan mao zhong jian yi hao .
xia mei shan yu zi .qiu zhang jiang yun du .ba shui bai mang mang .chu shan qing cu cu .
ye ren ai jing reng dan qin .zi wen huang hun ken qu wu ..
.pu han you kui jin .nong han you he shu .ren ge you suo si .wo han you song zhu .
.zi zhi qi fa mei yin qing .qing zai he you qi de ping .
jiang tong chi wang bo jiang qu .shou xie ru shi sheng mai zhi .wo ben bei ren jin qian zhe .
qin huang han wu xin ci yu .fang shi nian nian cai yao qu .peng lai jin gu dan wen ming .
xian sheng dao ji guang .tai zi li shen bei .an che liu bu zhu .gong cheng qi ru yi .
san qian gong nv yan zhi mian .ji ge chun lai wu lei hen ..
reng dui qiang nan man shan shu .ye hua liao luan yue long ming .

译文及注释

译文
诗人从绣房间经过。
少年人如果不(bu)及时努力,到老来只能是悔恨一(yi)生。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
  天(tian)地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中(zhong),畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
四十年来,甘守贫困度残生,
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡(dang)然无存,只有菜花在开放。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
唯有你固守房陵郡,忠诚(cheng)高节勇冠终古。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确(que)的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。

注释
⑷孤舟:孤独的船。
(17)偶吹:杂合众人吹奏乐器。用《韩非子·内储说》“滥竽充数”事。
102.厉:浓烈。爽:败、伤。
②灵:灵异,神奇之物。《礼记》曰:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”
3.主:守、持有。

赏析

  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人(you ren)远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见(wei jian)东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗(chu shi)中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  “横江馆前津吏迎,向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送,可见那时的津渡是公家渡口,津吏长期生活在当地的渡口,对这里的气候变化了如指掌,他遇到李白后,伸出手臂,用手指一指东边,说:“你看,海云出现了。”意思说,马上海潮就要来了,渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事?”,翻译成现在的话就是:“大人您今天渡船北方有什么事呀?”有人根据“郎”这个字,认为李白在横江渡时还是一个年轻人,因为年轻的男子才叫“郎”,但实际上,这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义:一是地名,春秋鲁邑;二是官名,战国开始设置,秦汉以后遂为朝廷官吏通称;三是指少年男子之通称;四是指女子对情人的昵(de ni)称;五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种,即郎官之意,比如《史记·司马相如传》:“赋奏,天子以为郎”,又比如《汉书·明帝纪》:“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年,大大小小也算一个官,但这儿离京城有好几千公里,一个渡口的小吏能够知道他在京城做官,可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍,人家一看,当然知道他就是一个官了。还没等李白回答,那人就说:“如此风波不可行!”意思是:不管有什么事,是大事或小事,反正今天是行不得了,因为很快就要风起浪涌了。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入(bi ru)里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

郭振遐( 隋代 )

收录诗词 (9985)
简 介

郭振遐 清山西汾阳人,寄居扬州,字中洲。性狂纵,以大禹、颜回自比。有《禹门集》。

山店 / 胥乙巳

"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。


一丛花·咏并蒂莲 / 硕广平

"人生四十未全衰,我为愁多白发垂。
"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
已约终身心,长如今日过。"
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 公良红辰

骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻,建牙传箭集群臣。
相去二千里,诗成远不知。"
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君,生男多以阳为字。"
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。


愚溪诗序 / 万俟怜雁

不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"


普天乐·咏世 / 澄芷容

胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 滑雨沁

"江上新楼名四望,东西南北水茫茫。
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
调弦不成曲,学书徒弄笔。夜色侵洞房,春烟透帘出。"
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。


城西访友人别墅 / 伟乙巳

彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪,白杨风里一沾巾。"
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,


小雨 / 阎美壹

绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。


丰乐亭记 / 张廖赛赛

酒醆来从一百分,马头去便三千里。"
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。
"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"


武陵春·春晚 / 珠晨

老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,