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幽居冬暮

未知 / 周权

射鸭复射鸭,鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落,彩色难相求。
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
"已嗟池上别魂惊,忽报梦中携手行。
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度,
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉珮不可亲,徘徊烟波夕。"
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
遥爱南桥秋日晚,雨边杨柳映天津。"
饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"
生风吹死气,豁达如褰帘。悬乳零落堕,晨光入前檐。
阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。
何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。


幽居冬暮拼音解释:

she ya fu she ya .ya jing gu pu tou .yuan yang yi ling luo .cai se nan xiang qiu .
gui lai wu liu yue .han se tian di yin .fen si bie xiong di .ge ge lei shan shan .
di tou shou wu xiao .yin ren lu wu yuan .ni yu cheng dong lu .xia huai zuo yun tun .
da wo shi bu er .wu qin shu wu si .zuo xiao meng yi men .shou qu lian huan chi .
.yi jie chi shang bie hun jing .hu bao meng zhong xie shou xing .
yan cai ning huan fan .qing xiang jue fu xun .guang hua tong zi pei .rou ruan mei ren xin .
xiao zhu yin qing chui .yin hua cheng xin pian .nai zhi gao jie qing .bai luo qu zhong yuan ..
xiang chang wei duan fei ba xie .tou dai jing guan gao kui nie .yue shi niao gong shi san du .
jiao ta xiao chuan tou .du su wu duan suo .xiao yi yu yang cao .kong shi wen zhang duo .
dao yu tu ying yu .xi chi ling ou fu .xi guan zheng jiao hu .xiao xia yi xiang qing .
qian fang tu you jian .ling yi shu mai mai .yu pei bu ke qin .pai huai yan bo xi ..
ri yun dan qing bi .shi kan chi bai nang .zhu wen rong ma xi .ru he ling yuan xing ..
yao ai nan qiao qiu ri wan .yu bian yang liu ying tian jin ..
yin zhong xiang gu se .song hou du gui qing .liang di wu qian li .yin feng shu ji sheng ..
sheng feng chui si qi .huo da ru qian lian .xuan ru ling luo duo .chen guang ru qian yan .
yue shu nan xuan ji .geng se qing ye lan .wan jing shen wai ji .yi bei fu zhong kuan .
yu tang you xuan niao .yi yi cong ci ci .shang zai zhi shi tan .gu guo duo chi chi .
hu huo yi dian dao .sao xing bu fu wen .qiu fen bian cheng guo .hua cao reng jing zhen .
he wu ling nong xian .xian lang chuan wei yan .xian ni chen qiang gan .su shi chang xiang jian .

译文及注释

译文
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不(bu)复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡(fan)马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达(da)到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父(fu)亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况(kuang),回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?

注释
⑶石矶:水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。
⑴《北山》王安石 古诗:即今南京东郊的钟山。
(19)“诸侯”句:指安禄山据洛阳,官军束手无策。河南,指洛阳。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
愿:仰慕。
②鼙pí:古代军中所用的一种小鼓,汉以后亦名骑鼓。
⑵着翅:装上翅膀。这里形容太阳腾空,久久不肯下山。

赏析

  “丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”,缫,煮茧抽丝,这里的丝缫比作春雨,说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物,犬与鸡,鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下,宛如缕缕银丝在你眼前飘动,给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后,水田里的水也蓄满了,禾苗长势喜人,禾苗的高度几乎与水面平齐,青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样,清亮悦目。”。雨如丝缫,秧如刀剪,这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致,我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度,又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热(leng re)悬殊,对比强烈。
  第三句“即今江北还如此”,用“如此”收结前两句中的景物和心情,构成一种强烈的反跌,使满眼春光都似黯然失色,春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉,透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字,临别的伤感,更见沉重。第四句“愁杀江南离别情”再进一步,此地明媚春光,已使人如此不奈离情,此去江南,江南春色更浓更美,离别之情将更使远行人愁杀,加深沉重的别情。一句实写,一句虚写,将送别双方各限天涯的离情,互相思念的愁苦,触目伤怀,作了深刻的表露。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复(ze fu)为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完(xie wan),又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得(geng de)到京华。
  诗前两句纯是景语,写得细腻工巧;后两句纯是情语,写得纡徐平缓。写景时,注意了色彩的渲染,把静态写得仿佛飞动起来;写情时,通过客观叙述,刻画主观情绪,境界全出,把动态写得平静之至。诗全首用对,在整齐中同时富于变化。如三、四句,出句先写结果,后写原因,坐久了,心情很闲适,所以数起了落花;对句先写因后写果,因为寻芳草,所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合,诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注,宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数,偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

周权( 未知 )

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简 介

周权 处州人,字衡之,号此山。磊落负隽才。工诗。游京师,袁桷深重之,荐为馆职,弗就。益肆力于词章。有《此山集》。

女冠子·元夕 / 查道

丹鸟月中灭,莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱,况复多远情。"
开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。
"檐下疏篁十二茎,襄阳从事寄幽情。
何曾见天上,着得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。"
"圣言贵忠恕,至道重观身。法在何所恨,色相斯为仁。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
竹洞何年有,公初斫竹开。洞门无锁钥,俗客不曾来。
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 苏廷魁

主人偏养者,啸聚最奔驰。夜半仍惊噪,鸺鹠逐老狸。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
也,播恨之。后通方丁家艰,辛苦万状。播为正郎,判
稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。
十年劳远别,一笑喜相逢。又上青山去,青山千万重。
寄之二君子,希见双南金。"


感遇十二首 / 赖世贞

陶君喜不遇,顾我复何疑。潜书周隐士,白云今有期。"
"君居泥沟上,沟浊萍青青。蛙讙桥未扫,蝉嘒门长扃。
逡巡九霄外,似振风中铎。渐见尺帛光,孤飞唳空鹤。
力与文星色相射。长河拔作数条丝,太华磨成一拳石。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外,所见草木多异同。
满庭荡魂魄,照庑成丹渥。烂熳簇颠狂,飘零劝行乐。
今成一丈夫,坎坷愁风尘。长裾来谒我,自号庐山人。


周颂·酌 / 王安上

列峰若攒指,石盂仰环环。巨灵高其捧,保此一掬悭。
曹操祠犹在,濡须坞未平。海潮随月大,江水应春生。
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
"生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
"玉人紫绶相辉映,却要霜须一两茎。
倚诗为活计,从古多无肥。诗饥老不怨,劳师泪霏霏。"
妇人出门随乱兵,夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土,


煌煌京洛行 / 姚霓

乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
诗客爱时景,道人话升腾。笑言各有趣,悠哉古孙登。"
闪怪千石形,异状安可量。有时春镜破,百道声飞扬。
"湘南孤白芷,幽托在清浔。岂有馨香发,空劳知处深。
梦灵仿佛到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞。
"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,


酬刘和州戏赠 / 何宪

冉冉犹全节,青青尚有筠。陶钧二仪内,柯叶四时春。
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
敢有违者?皇帝俭勤,盥濯陶瓦。斥遣浮华,好此绨纻。
独游终难醉,挈榼徒经过。问花不解语,劝得酒无多。
丹青各所尚,工拙何足恃。求此妄中精,嗟哉子华子。"
贾赋愁单阏,邹书怯大梁。炯心那自是,昭世懒佯狂。
西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉,惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地,玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色,翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜,云裾数步踏雁沙。背人不语向何处?下阶自折樱桃花。
一夕不相见,若怀三岁忧。遂誓不婚娶,没齿同衾裯.


谒金门·秋感 / 秦蕙田

二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
"富别愁在颜,贫别愁销骨。懒磨旧铜镜,畏见新白发。
"少年曾忝汉庭臣,晚岁空馀老病身。初见相如成赋日,
寄声千里风,相唤闻不闻。"
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
野蔬盈倾筐,颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁,啸咏哺其糟。


赠蓬子 / 高国泰

天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。
丹穴取凤充行庖,玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香,
鼎前芍药调五味,膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛,
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
祀变荆巫祷,风移鲁妇髽。已闻施恺悌,还睹正奇邪。
世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
"轩后初冠冕,前旒为蔽明。安知从复道,然后见人情。


五美吟·西施 / 卫立中

而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
逮兹觌清扬,幸睹青琅编。泠泠中山醇,片片昆丘璠.
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"
"常谈即至理,安事非常情。寄语何平叔,无为轻老生。
"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。
莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。


清平乐·东风依旧 / 马存

"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。
枯松间槎枿,勐兽恣腾掷。蛣虫食纵,悬垂露凝滴。
高亭一骋望,举酒共为寿。因赋咏怀诗,远寄同心友。
标榜同惊俗,清明两照奸。乘轺参孔仅,按节服侯狦.
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。