休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
"俱来海上叹烟波，君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡，
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
"美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
"鸣鞭静路尘，籍籍谏垣臣。函疏封还密，炉香侍立亲。
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐，搔首残春向路迷。
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
"湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，
xiu guan bu dao que .qiu jing fei ying ta .zhong yao wei chou wan .kan yun ken yan duo .
.ju lai hai shang tan yan bo .jun pei yin yu wo chu luo .shu guo cai wei gan fang dang .
mo yan qiu ri yu .cha shi lao seng cheng .di jin lao pin fang .wu sha chu song ying ..
.mei ren han shi shi chun feng .zhe jin qing qing shang jin hong .
gong shu luo hua kong xi yin .hu die chi fan can lu di .zi gui sheng jin ye yan shen .
.ming bian jing lu chen .ji ji jian yuan chen .han shu feng huan mi .lu xiang shi li qin .
.ou xiang dong hu geng xiang dong .shu sheng ji quan cui wei zhong .yao zhi yang liu shi men chu .
bao qin he chu he tong qi .zhan yi jin ri kan shan zuo .sao shou can chun xiang lu mi .
qi guo you xun wu .lin qiong ke zi jia .yi wen mo you qiao .bi bu zhi tian ya ..
.zeng shi kuang shan yuan fa shi .di song pian shi dui qian chi .wei xun ming hua lai guo yuan .
.xiang dong ye yan jin diao ren .chu nv han qing jiao cui pin .yu guan jiang chui cha dian dai .
译文
韩愈诚惶诚恐，再拜。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在(zai)公门却什么事都有期限。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
客人风尘仆仆，从远方送来(lai)了一端织有文彩的素缎。
孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
注释
⑹贮：保存。
28.江海下而百川：江海处于众多河流的下游。下，居……之下。
4、既而：后来，不久。
⑤降：这里指走下殿阶。
41.兕：雌性的犀牛。
14、施：用。
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
生类梗萍泛，悲无金石坚。翻鸿有归翼，极目仰联翩。"
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
"剑逐惊波玉委尘，谢安门下更何人。
投足乖蹊径，冥心向简编。未知鱼跃地，空愧鹿鸣篇。
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
"宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
我亦无心似海槎。春服照尘连草色，夜船闻雨滴芦花。
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺，忆归吴岫梦嵯峨。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
"寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。"
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。
倏去忽来应有意，世间尘土谩疑君。"
"霜满中庭月在林，塞鸿频过又更深。
几处逢鸣佩，何筵不翠翘。蛮童骑象舞，江市卖鲛绡。
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
"逸足皆先路，穷郊独向隅。顽童逃广柳，羸马卧平芜。
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
连沙秋草薄，带雪暮山开。苑北红尘道，何时见远回。"
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
明朝金井露，始看忆春风。"
火烧冈断苇，风卷雪平沙。丝竹丰州有，春来只欠花。"
"相逢仍朔漠，相问即波涛。江思苇花折，笛声关月高。
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
"旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
川原秋色静，芦苇晚风鸣。迢递不归客，人传虚隐名。"
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
"古木苍山掩翠娥，月明南浦起微波。
"芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
为报时人知不知，看花对酒定无疑。君看野外孤坟下，
能传上界春消息，若到蓬山莫放归。"
废城乔木在，古道浊河侵。莫虑西游远，西关绝陇阴。"
依泊洞庭波，木叶忽已黄。哀砧捣秋色，晓月啼寒螀。
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
"蕃面将军着鼠裘，酣歌冲雪在边州。
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，
移花疏处过，劚药困时攀。日暮微风起，难寻旧径还。"
"抱杖立溪口，迎秋看塞门。连山互苍翠，二水各清浑。
知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。"
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
"烟磴披青霭，风筵藉紫苔。花香凌桂醑，竹影落藤杯。
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
"隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。
"身属中军少得归，木兰花尽失春期。
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
"夏圃秋凉入，树低逢帻欹。水声翻败堰，山翠湿疏篱。
巴笺两三幅，满写承恩字。欲得识青天，昨夜苍龙是。"
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
"暮尘飘尽客愁长，来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕，
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
"嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
"丽质仙姿烟逐风，凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿，
"沧溟深绝阔，西岸郭东门。戈者罗夷鸟，桴人思峤猿。
"庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。并应伤皎洁，频近雪中来。
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
常恐画工援笔写，身长七尺有眉毫。"
"雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"