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杂诗十二首·其二

清代 / 赵宰父

既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
绿萝袅袅不可攀。龙山高,谁能践。灵原中,苍翠晚。
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。
吾君感至德,玄老欣来诣。受箓金殿开,清斋玉堂闭。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
相思传一笑,聊欲示情亲。
叠浪浮元气,中流没太阳。孤舟有归客,早晚达潇湘。"
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。


杂诗十二首·其二拼音解释:

ji jiang mu you jue .jian yu kan ding hui .yu wu wang shi yuan .huan jia lan sheng ji .
chang ran shan he .wei yi xiao ge .qi you ye zai ..
lv luo niao niao bu ke pan .long shan gao .shui neng jian .ling yuan zhong .cang cui wan .
fei ma kan lai ying .xuan che shi zhu yin .zhong xuan qing wu ru .dong hu luo hua qin .
wu jun gan zhi de .xuan lao xin lai yi .shou lu jin dian kai .qing zhai yu tang bi .
song feng qing yao se .xi yue zhan fang zun .an ju ou jia shang .dan xin qi ci lun ..
xiang si chuan yi xiao .liao yu shi qing qin .
die lang fu yuan qi .zhong liu mei tai yang .gu zhou you gui ke .zao wan da xiao xiang ..
.yi cong gui bai she .bu fu dao qing men .shi yi yan qian shu .yuan kan yuan shang cun .
qing shan qin wang jin .chun shui jing hu kuan .yuan huai zhu ying jie .bei wei tu lao an .
han huang xiu ya le .cheng yu lin tai xue .san lao yu wu geng .tian wang qin ge sheng .
.yi ting san yang shu .zheng dang bai xia men .wu yan ming chang tiao .han shui nie gu gen .

译文及注释

译文
乌鹊离去(qu)穿线月,萤火飞入晒衣楼。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地(di)前行。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两(liang)人(ren)都置之不理,只顾畅饮开怀。
我想辞(ci)去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边(bian)来,说:“有一个老(lao)人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!

注释
41、其二:根本道理。
德:道德。
(99)何如——有多大。
③焦谷:烧焦的谷子。典出《维摩经·观众生品》:“如焦谷芽,如石女儿。”颖:带芒的穗。作者在这里是说,僧人求空寂灭,是其本份,没什么大惊小怪的,也并不新奇。
15.共客长安:兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安,代指汁京。

赏析

  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明(tang ming)皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人(dan ren)事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨(chen)、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说(su shuo)自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

赵宰父( 清代 )

收录诗词 (8187)
简 介

赵宰父 赵宰父,生平不详。其子为知县时与方岳同僚。事见《秋崖先生小稿》卷一○。

使至塞上 / 扶火

学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
为奉灵台帛,恭先待漏车。贞标不可仰,空此乐樵渔。"
"沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,


寄生草·间别 / 诺戊子

乡园碧云外,兄弟渌江头。万里无归信,伤心看斗牛。"
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"
"长江极目带枫林,匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉,
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。


杂诗 / 端木红波

碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。
"晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶,
"江上初收战马尘,莺声柳色待行春。
路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
"涛来势转雄,猎猎驾长风。雷震云霓里,山飞霜雪中。
凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 宗政予曦

如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
徘徊双峰下,惆怅双峰月。杳杳暮猿深,苍苍古松列。
东道诸生从,南依远客过。天清婺女出,土厚绛人多。
积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。"
"习习凉风,泠泠浮飙。君子乐胥,于其宾僚。有女斯夭,
东驰眇贝丘,西顾弥虢略。淇水徒自深,浮云不堪托。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 司空山

华亭一鹤在朝行。沧洲离别风烟远,青琐幽深漏刻长。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
"寸禄言可取,托身将见遗。惭无匹夫志,悔与名山辞。


宴清都·秋感 / 碧单阏

待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"
将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
斗极千灯近,烟波万井通。远山低月殿,寒木露花宫。
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"


叹花 / 怅诗 / 公叔秀丽

清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
文儒托后乘,武旅趋前旌。出车发西洛,营军临北平。
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
日与南山老,兀然倾一壶。
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 漆雕佳沫

苑花落池水,天语闻松音。君子又知我,焚香期化心。"
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
壶觞接云上,经术引关西。圣德鸿名远,将陪玉检泥。"
九天开出一成都,万户千门入画图。


杨柳八首·其二 / 松诗筠

海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
"洞庭秋水阔,南望过衡峰。远客潇湘里,归人何处逢。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
市亭忽云构,方物如山峙。吴王昔丧元,隋帝又灭祀。
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。


读山海经十三首·其九 / 夹谷雪真

疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
荡漾与神游,莫知是与非。"
"岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。
薄暮空巢上,羁雌独自归。凤凰九雏亦如此,