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夏日杂诗

南北朝 / 高之騱

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
焦湖百里,一任作獭。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"


夏日杂诗拼音解释:

ce ma zan xun yuan shang lu .luo hua fang cao shang yi ran .
wu fan gu yan li .xiao chan da shi pang .xian shi zhong bu ji .xiang lang lu mang mang ..
.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
.jiu xiao yun lu qi zai xian .zeng ba chong shen ru tai he .
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
duo qing gong zi neng xiang fang .ying jie hui feng zan jie chun .
chen deng qian ren ling .fu kan si ren ju .yuan ye jian cheng yi .shan he fen li lv .
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
.liu lang bing huang ku .xiang si sui yue lan .li wei tong zhi dao .ren huo wei wu duan .
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
you jing kan yuan bi .he ren wei shang lou .yu cheng liang leng xing .xi xiang bi song you ..
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
gu yuan jiu si lin xiang shui .ban zhu yan shen yue niao ti ..
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
ci xi xi shan dui ming yue .bu cheng chang xiao dan cheng hao ..

译文及注释

译文
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十(shi)分荒凉。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
无可找寻的
鱼在哪儿在水藻(zao),悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起(qi)。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
明天又一个明天,明天何等的多。
因而想起昨夜梦见杜(du)陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩(cheng)罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。

注释
4、穆王:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。
风兼雨:下雨刮风。
(13)易:交换。
10、何如:怎么样。
20 曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人。束于教也:受所受教育的束缚。
(3)嗤(chī)其失算:讥笑他谋划不当。  嗤:讥笑。
⑦兰桡(ráo):桡即船桨,兰桡指代船。

赏析

  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首(shou)诗。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人(gei ren)民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类(yi lei)诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而(xi er)行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中(shan zhong)杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画(qing hua)。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

高之騱( 南北朝 )

收录诗词 (1618)
简 介

高之騱 清山东淄川人,字仲治。高珩子。工诗,学香奁西昆之体。有《强恕堂诗集》。

商山早行 / 丰壬

自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
(王氏答李章武白玉指环)
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"


梦微之 / 塞靖巧

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
将为数日已一月,主人于我特地切。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。


鹧鸪天·戏题村舍 / 锐寄蕾

居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。


书舂陵门扉 / 笃雨琴

绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,


秋日 / 僧嘉音

珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"


狡童 / 路芷林

"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"


李都尉古剑 / 邬忆灵

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 费莫志远

曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。


鹤冲天·黄金榜上 / 公孙文雅

临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。


亲政篇 / 僧友碧

阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
不是绮罗儿女言。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"