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柳腰轻·英英妙舞腰肢软

南北朝 / 张元宗

且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"
"微才弃散地,拙宦惭清时。白发徒自负,青云难可期。
颁冰无下位,裁扇有高名。吏部还开瓮,殷勤二客情。"
黄尘涨戎马,紫气随龙旆。掩泣指关东,日月妖氛外。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
思免物累牵,敢令道机退。瞒然诵佳句,持此秋兰佩。"
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软拼音解释:

qie yu yin wo xin .shun wei li hua xian .bi yun wan wu qing .you yuan sui suo bian .
.jie ke ping ling xia .dang nian yi xia you .chuan kan lu lu jian .zui tuo su shuang qiu .
jiu jiu huang que zhuo .ce jian han peng zou .nian er xing ying gan .cui can mei li you ..
chu guan feng han bi .deng long wang hu tian .yi shi feng hou di .qi jun zao zhuo bian ..
.wei cai qi san di .zhuo huan can qing shi .bai fa tu zi fu .qing yun nan ke qi .
ban bing wu xia wei .cai shan you gao ming .li bu huan kai weng .yin qin er ke qing ..
huang chen zhang rong ma .zi qi sui long pei .yan qi zhi guan dong .ri yue yao fen wai .
lu yan xi xi zhu you si .yun jin peng lai chang hao se .xue can zhi que yi duo shi .
chang wang chun shui shang .yuan ke zhe yang liu .yi yi liang han qing .jia lang mu lan zhou .
yan shuang qi ye ri .jing dao shu tian feng .ren shi shang peng zhuan .wu jiang shou gui cong .
jia shu mei hun zhuo .shi ju sui zhen cong .ying sun yi qu meng .wu yuan he suo meng .
si mian wu lei qian .gan ling dao ji tui .man ran song jia ju .chi ci qiu lan pei ..
cai yun yin fu bai .jin shu xiao lai qing .shen shi shuang peng bin .gan kun yi cao ting .

译文及注释

译文
  粉刷墙壁作为一种手艺,是(shi)卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回(hui)到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄(ji)居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食(shi)费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
  我(wo)回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
华山畿啊,华山畿,
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
偏僻的街巷里邻居很多,
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。

注释
遂:于是,就
3.闲:同“娴”,举止优雅。
①郊:泛指城外、野外、郊外。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
40、喑(yīn)呜、叱吒(zhà):“吒”通“咤”,发怒时的喝叫声。

赏析

  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中(zhong)的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从(feng cong)虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠(die die)地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许(ye xu)马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为(shun wei)传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔(jia bi)法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

张元宗( 南北朝 )

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简 介

张元宗 张元宗,太和时人。诗二首。

一络索·送蜀守蒋龙图 / 雍丙寅

水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。


倦寻芳·香泥垒燕 / 爱恨竹

背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
众壑生寒早,长林卷雾齐。青虫悬就日,朱果落封泥。
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。
早泊云物晦,逆行波浪悭。飞来双白鹤,过去杳难攀。"


满庭芳·促织儿 / 校玉炜

直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬,闻道如今犹避风。"
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 令狐鸽

吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
丹桂风霜急,青梧日夜凋。由来强干地,未有不臣朝。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。


九日吴山宴集值雨次韵 / 奇丽杰

山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
"禁脔去东床,趋庭赴北堂。风波空远涉,琴瑟几虚张。
偶然擢秀非难取,会是排风有毛质。汝身已见唾成珠,


晚次鄂州 / 杞安珊

上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。
焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
"司徒天宝末,北收晋阳甲。胡骑攻吾城,愁寂意不惬。
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
为报苍梧云影道,明年早送客帆归。"
兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。


广陵赠别 / 牧施诗

"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。


长亭怨慢·渐吹尽 / 鑫柔

堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
"金华山北涪水西,仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀,
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。
不达长卿病,从来原宪贫。监河受贷粟,一起辙中鳞。"
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"


秋夕旅怀 / 伍半容

穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。
"渭水流关内,终南在日边。胆销豺虎窟,泪入犬羊天。
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。


扬州慢·琼花 / 铭材

楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。
拊背念离别,依然出户庭。莫见今如此,曾为一客星。"
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。