卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .
shi qu qing he qie .ren jian shi mo ju .chuan lin su gu zhong .ta ye jie kong yu .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
.ba zuo zhen xiong jun .ge yao man lu xin .fen chuan san yue yu .jin shui bai hua chun .
.yi yang nan mian lu .xia yue you jing guo .feng ye hong zhe dian .mang hua bai man po .
jing ze wu wei dong shi se .ye yin jiu .ye shi rou .shou ding yan hua duan yin yu .
dao ge he zeng ge .yan hu you bu hu .hun shen zong shi yan .huan jie shi ren wu .
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
.wu duan wei wu zi .zi zi bin xing xing .zhi jue ren qing bao .kong yu he yan qing .
shui gao qi gong zi .qi ting yong men qin .si qie he zu shang .shu fei da ren xin .
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
xie gong he zheng .qin ren xia wen .li jie qiu ji .e mu zhi yin fei yin .
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
译文
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐(tu)。鹭鸟以什么为食呢(ne)？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这(zhe)得去问(wen)击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我(wo)这忧愁应该寄托在什么地方才好？
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴独不见：乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》：“独不见，伤思而不见也。”
16.画虎不成反类狗：比喻弄巧成拙。
⑥渠不与：谓心中人不能与共晨夕。渠：俗称他人曰渠。
8.丹砂井：黄山东峰下有朱砂汤泉，热可点茗，春时即色微红。
33.趁：赶。
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
保寿同三光，安能纪千亿。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
功下田，力交连。井底坐，二十年。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
几拟以黄金，铸作钟子期。
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。