译文
白日真黑夜假谁去分辨,从(cong)古到今的(de)事无尽无休。
可惜(xi)春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸(jin)湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
而今新画之中就有这两(liang)匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
不知自己嘴,是硬还是软,
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
口衔低枝,飞跃艰难;
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德(de)卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
②轻雷,喻车声。司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”
⑴适:往。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
纵:放纵。
⑷荠麦:荠菜和野生的麦。弥望:满眼。
35.幽都:神话中地下鬼神统治的地方。
⑴消魂:这里形容极其哀愁。