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管晏列传

先秦 / 掌禹锡

药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
"文聚星辰衣彩霞,问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼,
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。
山鸟宿檐树,水萤流洞门。无人见清景,林下自开尊。"
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"
诗酒从教数,帘帏一任重。孰知春有地,微露小桃红。"
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
山山照日似悬金。行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。


管晏列传拼音解释:

yao cao jing xing bian .xiang deng ci di ran .jie zhu gao la hu .xin yin zu seng chuan .
.wen ju xing chen yi cai xia .wen shui xiong di shi liu jia .yan xing yun chan can cha yi .
zi yan wu jia zhi .chen jing yi you tong .hao miao lin guang jin .yong yong yi wu qiong ..
fen que shu chuan wu zhan fa .shi zhi feng jiao bei wu man ..
.zhi bi bu zuo wei .rong yi cong piao yao .yan dong ru du men .pu ma qi yi hao .
shan niao su yan shu .shui ying liu dong men .wu ren jian qing jing .lin xia zi kai zun ..
wei you ci hua sui yue niao .yi sheng ti chu man shan hong ..
shi jiu cong jiao shu .lian wei yi ren zhong .shu zhi chun you di .wei lu xiao tao hong ..
.tian jing qiu shan hao .chuang kai xiao cui tong .yao lian feng yao tiao .bu ge zhu meng long .
duo sheng zhai fu shi ge shi .bu ran he gu kuang yin yong .bing hou duo yu wei bing shi ..
hua jian zi yu pei hui li .zhi zi qian yi bu xu ren ..
shan shan zhao ri si xuan jin .xing kan cai duo fang ying shou .an jue xin xiang yi man jin .
.lv dao xi men you bi ju .chi tang zhu shu rao wu lu .hao hua fei zhuang sui wu fen .
.ke xing chang si bing .fan re shu si zhi .dao jun du shu tang .hu ruo feng liang yi .

译文及注释

译文
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是(shi)贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一(yi)条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙(mang)忙的要想(xiang)学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个(ge)个上奏疏,讨论时务(wu),这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三(san)种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸(chen)殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
魂魄归来吧!
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
颗粒饱满生机旺。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。

注释
39. 置酒:备办酒席。
萋萋:绿草茂盛的样子。
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
⑼“勿使”两句:用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载,窦宪为车骑将军,大破北单于,登燕然山,刻石纪功而还。惟,只。
4.仅如银线:几乎像一条(横画的)银白色的线。仅,几乎,将近。

赏析

  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无(liao wu)知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没(shi mei)有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生(si sheng)射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早(zui zao)到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  “与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中(guang zhong),引出了“锲而不舍”的精神。
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。

创作背景

  唐太宗李世民,开创了历史上的“贞观之治”,经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年,李世民下令让将近400人囚犯回乡一年,等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已,等到第二年秋收后,所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴,当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。

  

掌禹锡( 先秦 )

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简 介

掌禹锡 (990—1066)许州郾城人,字唐卿。真宗天禧三年进士。累授屯田员外郎、通判并州。以丁度荐为侍御史,上疏请严备西羌,建议增步卒、省骑兵。历集贤校理、三司度支判官、同管勾国子监、判司农及太常寺。数考试开封国学进士,命题皆奇奥,人目为“难题掌公”。英宗朝,以工部侍郎致仕。曾预修《皇祐方域图志》、《地理新书》,校正《类篇》、《神农本草》,着有《晋阳刀笔》、《郡国手鉴》、《周易杂解》及文集。

老子·八章 / 王绂

"病寄曲江居带城,傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷,
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
"斜日半飞阁,高帘轻翳空。清香芙蓉水,碧冷琅玕风。
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
独卧南窗秋色晚,一庭红叶掩衡茅。"
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。


人日思归 / 杨发

夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,
"千年冤魄化为禽,永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,


锦帐春·席上和叔高韵 / 觉罗成桂

"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
"谢公何岁掩松楸,双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上,
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。
遗迹作。见《纪事》)"


题情尽桥 / 张碧山

径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
转岸回船尾,临流簇马蹄。闹翻扬子渡,蹋破魏王堤。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"


华山畿·啼相忆 / 复显

不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
珍重姑苏守,相怜懒慢情。为探湖里物,不怕浪中鲸。
"三秋倚练飞金盏,洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低,
姓名许飞琼,洞阴玉磬敲天声。乐王母,一送玉杯长命酒。
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。
行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"


千里思 / 任伋

"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
"以病辞朝谒,迂疏种药翁。心弥念鱼鸟,诏遣理兵戎。
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。


回董提举中秋请宴启 / 邵济儒

策马前途须努力,莫学龙钟虚叹息。"
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
"本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"


从岐王过杨氏别业应教 / 薛珩

犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
锦水通巴峡,香山对洛河。将军驰铁马,少傅步铜驼。
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
拟扫绿阴浮佛寺,桫椤高树结为邻。"
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
搔首临风独倚栏,客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐,


九月九日忆山东兄弟 / 林大任

后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。
乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
惆怅与君烟景迥,不知何日到潇湘。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 全少光

仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
总语诸小道,此诗不可忘。"
"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
吾与汝归草堂去来。"