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步虚

元代 / 谢翱

导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。
"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"
调弦不成曲,学书徒弄笔。夜色侵洞房,春烟透帘出。"
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力,芦荻编房卧有风。
水生低岸没,梅蹙小珠连。千万红颜辈,须惊又一年。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。


步虚拼音解释:

dao qi yu cong li .yin wo chu dong shang .shui wu zhong ru yu .shan huo gao yu xing .
.lu fu jin jiao jin .dai guang yin he cheng .yin jun huai dan qi .zeng wo ding jiao qing .
chou jian zhou xing feng you qi .bai tou lang li bai tou ren ..
diao xian bu cheng qu .xue shu tu nong bi .ye se qin dong fang .chun yan tou lian chu ..
yang tian yi jiu cang cang se .ta yun song shen shen geng shang .pan tian shang tian pan wei de .
.qian nian jiu ri yu hang jun .hu bin ming yan xu bai tang .qu nian jiu ri dao dong luo .
.xie fu zhi lian jing qi xin .xu xun gao si wang jiang chun .long wen yuan shui tun ping an .
.ping yang jiu zhai shao ren you .ying shi you ren dao ji chou .bu gu niao ti tao li yuan .
ren jia di shi shui yan zhong .gu jiang wei ma xing wu li .lu di bian fang wo you feng .
shui sheng di an mei .mei cu xiao zhu lian .qian wan hong yan bei .xu jing you yi nian .
bi lian yao song jiu yi feng .jin lin wen dao chang qing feng .chi shui na neng jiu zhi long .

译文及注释

译文
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重(zhong)的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条(tiao)文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却(que)很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键(jian)在于道德,而不是严酷的刑法。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水(shui),暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽(xiu)株。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?

注释
⑩尧羊:翱翔。
(29)挠乱;扰乱。同盟:同盟国家,指郑国和滑国。
102. 食其力:靠自己的劳力吃饭。
9.金城:即皇帝所住之城。明主:贤明的君主。《左传·襄公二十九年》:“美哉,沨沨乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也。”
(40)庾(yǔ):露天的谷仓。
(49)汤盘:商汤浴盆,《史记正义》:“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
20 曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人。束于教也:受所受教育的束缚。

赏析

  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗(de shi)人(ren),偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  第五、六句:“幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  “谁念献书(xian shu)来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

谢翱( 元代 )

收录诗词 (7659)
简 介

谢翱 (1249—1295)建宁浦城人,字皋羽,一字皋父,号宋累,又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下,文天祥开府延平,率乡兵数百人投之,任咨议参军。及天祥兵败,脱身潜伏民间,避地浙东。尝过严陵,登钓台,祭奠天祥,有《西台恸哭记》传世。后至浦江,与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒,友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》,编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。

采桑子·天容水色西湖好 / 史鉴宗

"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"


解连环·玉鞭重倚 / 范师孟

我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。


百字令·宿汉儿村 / 毕大节

乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,


庭燎 / 韦骧

照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。
近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。


樱桃花 / 许德苹

"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
二百年来城里宅,一家知换几多人。"
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,


望海潮·秦峰苍翠 / 通润

头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。
"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。


生查子·秋来愁更深 / 冯廷丞

识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"
"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
习隐将时背,干名与道妨。外身宗老氏,齐物学蒙庄。
权重持难久,位高势易穷。骄者物之盈,老者数之终。
中第争无敌,专场战不疲。辅车排胜阵,掎角搴降旗。
腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。


滴滴金·梅 / 自悦

窗间枕簟在,来后何人宿。"
宦途气味已谙尽,五十不休何日休。"
"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。
兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。
何人造兹亭,华敞绰有馀。四檐轩鸟翅,复屋罗蜘蛛。
前事思如昨,中怀写向谁。北村寻古柏,南宅访辛夷。
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。


望江南·超然台作 / 林拱中

"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。


陶者 / 关注

日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。