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夜思中原

未知 / 许邦才

"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
此心谁共证,笑看风吹树。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。


夜思中原拼音解释:

.xing li ying xu li .yan rong you bu rong . ..seng fa gui
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
yun qi shen ni zhong bu yi .deng tong e si yan ling pin .di wang qi shi wu ren li .
.jia shi tong xia bi .xuan ya san bi sha .tian qing hong ying du .feng xi lian wen xie .
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
xiang de dao jia chun yi mu .hai tang qian shu yi diao ling ..
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
ji qi huan hai long ping ri .gui zuo wu huang shi yu chu .
ci xin shui gong zheng .xiao kan feng chui shu ..
liu huang shan huo zhuo .ding shi suo lei ming .xiang dao yi wang li .huan wei shang si ying ..
.yi sheng yin xing pi .fang jian ye jing wei .shi ruo zhong nan de .xiang ying bu yi gui .

译文及注释

译文
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话(hua)能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
连你这个像谢安的山林隐者,也不(bu)再效法伯夷叔齐去采薇。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德(de)了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻(chi)之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚(yu)之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。

注释
帅车二百乘 :率领二百辆战车。帅,率领。古代每辆战车配备甲士三人,步卒七十二人。二百乘,共甲士六百人,步卒一万四千四百人。
反取病焉:反而自讨没趣了。病,辱。
乡之先达:当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问:携带经书去请教。
(38)长安:借指北京。
40.念:想,惦念。
5.破颜:变为笑脸。
8.坐:因为。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
7.明朝:犹清早。

赏析

  这四句写(ju xie)“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载(juan zai),宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外(de wai)在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  第三部分(第5、6、7段),述会后余事,包括刘邦逃席,间道至军;张良留谢,项王受璧而范增破斗;刘邦诛杀曹无伤。
  蹇叔的论(de lun)战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗(chang shi)《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

许邦才( 未知 )

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简 介

许邦才 许邦才(生卒年不详) 字殿卿。明代济南历城人。年少读书时与同县李攀龙、殷士儋为友。他们志趣相投,对八股文不感兴趣,而对唐以前的古诗文却极喜爱,常一起到山涧丛林吟诗作赋,乡人目为怪。嘉靖二十二年(1543年),许邦才举乡试第一,先授赵州知县,未到任,又上疏改调永宁知县。后迁德府长史,勘验牢狱。四十二年(1563年)转周府右长史,赏加四品服俸。许邦才善于诗文,常题诗于山林庙宇,内容多表达对百姓的同情。其诗风格追随李攀龙。作品有《瞻泰楼集》、《海右倡和集》、《梁园集》。

寄内 / 郦向丝

善爱善爱。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 终痴蕊

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"


客中除夕 / 赫连绿竹

姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。


青玉案·天然一帧荆关画 / 令狐斯

忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。


归园田居·其五 / 驹访彤

却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"


清明呈馆中诸公 / 接初菡

"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。


天山雪歌送萧治归京 / 雪琳

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。


送人游岭南 / 马佳静静

奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。


满庭芳·咏茶 / 居作噩

"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"


无衣 / 景浩博

灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
出为儒门继孔颜。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
何时解轻佩,来税丘中辙。"