小石潭记
池栋清温燠，岩窗起沍寒。幽亭有仙桂，圣主万年看。
"粉壁衡霍近，群峰如可攀。能令堂上客，见尽湖南山。
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
曾何荣辱之所及。"
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
滞拙怀隐沦，书之寄良友。"
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
适自恋佳赏，复兹永日留。"
寒水落南浦，月华虚北堂。松门一长想，仿佛见清扬。"
小石潭记拼音解释:
chi dong qing wen yu .yan chuang qi hu han .you ting you xian gui .sheng zhu wan nian kan .
.fen bi heng huo jin .qun feng ru ke pan .neng ling tang shang ke .jian jin hu nan shan .
huan qi bi shu suo qian men .chun lou fang can yi sheng xiao ..
zeng he rong ru zhi suo ji ..
qu lai bei ru he .jian shao li bie duo .xiang tan ji ri dao .qie meng yue feng bo .
zi zhi wei ying huan .li ju jing san chun .tao li jin ruo wei .dang chuang fa guang cai .
neng shi jiang yue bai .you ling jiang shui shen .shi zhi wu tong zhi .ke yi hui huang jin ..
zhi zhuo huai yin lun .shu zhi ji liang you ..
.gong zi lian ting wei .lao ge she hai ya .shui cheng zhou ji qu .qin wang lao lai gui .
shi zi lian jia shang .fu zi yong ri liu ..
han shui luo nan pu .yue hua xu bei tang .song men yi chang xiang .fang fo jian qing yang ..
译文及注释
译文
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
国人生命原本微贱，自卫(wei)力量为何牢固？
江畔盛开的那一簇无主的桃花(hua)映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
我听说湘夫人啊在召(zhao)唤着我，我将(jiang)驾车啊与她同往。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若(ruo)能将山花插(cha)满头，不需要问我归向何处。
南单于派(pai)使拜服，圣德安定天下。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
注释
矜悯：怜恤。
[22]援：以手牵引。御者：车夫。
路无豺虎：旅途平安，出门自然不必选什么好日子，指随时可出行。《资治通鉴》开元二十八年载：“海内富安，行者虽万里不持寸兵。
（16）耀灵：太阳。晔：光耀。
从事：这里指负责具体事物的官员。
（181）刑之无少姑息——按照刑律处罚他们，毫不宽容。
5.渡头：渡口。余：又作“馀”。
赏析
第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得留恋。且不说桑柘的经济价值，单说蒲，蒲嫩时可食，成熟后可织席制草具，大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着，何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构(fa gou)想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于(ye yu)洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别(song bie)》诗就是这样的。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评(de ping)语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富(feng fu)。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天(zhi tian)亮，官员由已上朝(shang chao)至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
从今而后谢风流。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构(fa gou)想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于(ye yu)洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别(song bie)》诗就是这样的。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评(de ping)语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富(feng fu)。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天(zhi tian)亮，官员由已上朝(shang chao)至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
从今而后谢风流。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
创作背景
也有人提出不同看法，认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载（753年），而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。因为：
齐安早秋
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
旧俗吴三让，遗风汉六条。愿言除疾苦，天子听歌谣。"
"汉皇思旧邑，秦地作新丰。南出华阳路，西分长乐宫。
焦声散着群树鸣，炎气傍林一川暖。是时西北多海风，
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
上帝伫昭告，金天思奉迎。人祇望幸久，何独禅云亭。"
"支公身欲老，长在沃洲多。惠力堪传教，禅心久伏魔。
"五马向西椒，重阳坐丽谯。徐州带绿水，楚国在青霄。
愚溪诗序
"背春涉夏兮，众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮，
但指香炉顶，无闻白猿啸。沙门既云灭，独往岂殊调。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
"昆明滨滇池，蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧，吊彼西南方。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
"独归西掖去，难接后尘游。向日三千里，朝天十二楼。
式歌且谣。欲言终宥，惟以招邀。于胥乐兮。"
地古春长闭，天明夜不开。登山一临哭，挥泪满蒿莱。"
"挂冠知止足，岂独汉疏贤。入道求真侣，辞恩访列仙。
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
辇路宵烟合，旌门晓月残。明朝陪圣主，山下礼圆坛。"
钓雪亭
隔岭春犹在，无人燕亦来。谁堪暝投处，空复一猿哀。"
独卧时易晚，离群情更伤。思君若不及，鸿雁今南翔。"
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。"
袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。"
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
菩萨蛮·水晶帘外娟娟月
尚忆青骡去，宁知白马来。汉臣修史记，莫蔽褚生才。"
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
裴回北楼上，江海穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
世难慵干谒，时闲喜放归。潘郎悲白发，谢客爱清辉。
和风开阴雪，大耀中天流。欢声殷河岳，涵荡非烟浮。
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。看山不得去，知尔独相望。
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
和郭主簿·其一
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
左贤未遁旌竿折，过在将军不在兵。"
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
眷言同心友，兹游安可忘。"
孔光尊董贤，胡广惭李固。儒风冠天下，而乃败王度。
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
傲俗宜纱帽，干时倚布衣。独将湖上月，相逐去还归。"
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
"刻意吟云山，尤知隐沦妙。远公何为者，再诣临海峤。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑，高艳爇云红。
浙中山色千万状，门外潮声朝暮时。"
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
吾亦从此去，扁舟何所之。迢迢江上帆，千里东风吹。"
绿叶迎春绿，寒枝历岁寒。愿持柏叶寿，长奉万年欢。
"孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。
"星象移何处，旌麾独向东。劝耕沧海畔，听讼白云中。
永王东巡歌十一首
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。"
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
猿愁歧路晚，梅作异方春。知己酂侯在，应怜脱粟人。"
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
宛作越人语，殊甘水乡食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
对酒行
青山隐隐孤舟微，白鹤双飞忽相见。"
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
弟子哀无识，医王惜未谈。机疑闻不二，蒙昧即朝三。
况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。
树杪下归人，水声过幽石。任情趣逾远，移步奇屡易。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
数年侍御史，稍迁尚书郎。人生志气立，所贵功业昌。
御带花·青春何处风光好
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
汗马河源饮，烧羌陇坻遮。翩翩新结束，去逐李轻车。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
策密鬼神秘，威成剑骑雄。朔门正炎月，兵气已秋风。
"白露变时候，蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客，惆怅梁园秋。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
别有玉盘乘露冷，无人起就月中看。"