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青青水中蒲二首

唐代 / 曾极

罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
君但遨游我寂寞。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
呜唿主人,为吾宝之。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。


青青水中蒲二首拼音解释:

luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
.you ge jiang jun bu de ming .wei jiao jian zu he shu sheng .
.yu lou juan juan yin han qing .que qiao xin jia lu chu cheng .
jun dan ao you wo ji mo ..
hong chen na pan qu ying shu .feng sao wei ken wang diao zhuo .xiao sa wu fang geng ti chu .
.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
wu duan chu wu wang ya ya .bu de jin chao kan yin xiang ..
zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
chuan deng jie you fen .hua su du wu ya .que ru zhong feng si .huan zhi you ju sha ..
xiao guan qing yin yuan li hua .qiu jiang han yue qi chuang xie .
chao pan chang zhou mu pan wu .dao bu shi yi ren bu gu .

译文及注释

译文
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是(shi)子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢(lu)遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上(shang)是有始有终的人了。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中(zhong)忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么(me)神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣(ming)声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅(fu)大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。

注释
⒀猰貐:古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉:争吃人肉。驺虞:古代神话中一种仁兽,白质黑纹,不伤人畜,不践踏生草。这里李白以驺虞自比,表示不与奸人同流合污。
⑺盈:满。此指陪嫁的人很多。
⑵百亩庭中:指玄都观百亩大的观园。苔:青苔。
②赊:赊欠。
“长驱”句:东胡,指安庆绪。肃宗借兵回纥,收复两京,安庆绪奔河北,保邺郡,所以说胡走藏。
⑦墨竹一派:善画墨竹的人,指苏轼。

赏析

  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波(de bo)涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景(xie jing)起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  “旌旃朝朔气,茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景:旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势,流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心(zhi xin)不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰(ming yue)“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤(dang you)为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。

创作背景

  以上各家注解已经说得很清楚,这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”(即同嫁)的“媵”。

  

曾极( 唐代 )

收录诗词 (1963)
简 介

曾极 抚州临川人,字景建,号云巢。曾滂子。承家学。朱熹得其书及诗,大异之,遂书问往来,期以深望。因题诗金陵行宫龙屏,忤丞相史弥远,谪道州,卒。有《舂陵小雅》、《金陵百咏》等。

梦后寄欧阳永叔 / 王丹林

"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
乃知百代下,固有上皇民。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。


纵囚论 / 潘良贵

无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。


春送僧 / 陈德和

断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"


秋风辞 / 贾蓬莱

君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"


采莲赋 / 辛愿

瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
翻使年年不衰老。


锦缠道·燕子呢喃 / 尼文照

"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
(为紫衣人歌)
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"


荆轲歌 / 渡易水歌 / 承龄

"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,


初秋 / 王起

还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"


月下独酌四首 / 潘佑

"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"


祝英台近·挂轻帆 / 关注

庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
不疑不疑。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"