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小石潭记

南北朝 / 承培元

湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
"春晴凭水轩,仙杏发南园。开蕊风初晓,浮香景欲暄。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
不惜补明月,惭无此良工。"
我后怜词客,吾僚并隽髦。着书同陆贾,待诏比王褒。
声价当时众所推。一代高风留异国,百年遗迹剩残碑。
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。
"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。


小石潭记拼音解释:

xiang shui zhong ri liu .xiang fei xi shi ku .mei se yi cheng chen .lei hen you zai zhu .
.chun qing ping shui xuan .xian xing fa nan yuan .kai rui feng chu xiao .fu xiang jing yu xuan .
ban lu wei ji che xian xuan .huo ban you ke chun xing le .huo sui shan seng ye zuo chan .
bu xi bu ming yue .can wu ci liang gong ..
wo hou lian ci ke .wu liao bing juan mao .zhuo shu tong lu jia .dai zhao bi wang bao .
sheng jia dang shi zhong suo tui .yi dai gao feng liu yi guo .bai nian yi ji sheng can bei .
jian shuo mu lan zheng shu nv .bu zhi na zuo jiu bian hua ..
hua bei jun wang qia .en zhan cao mu feng .zi xin chao yu zuo .yan ci yong huang feng ..
.zui shen cheng guo zai ren yan .yi jie hu zhong dao fan tian .yan shu gui hua kai yue dian .
ye hua cong li duan chang ren .zi jing fan yan kong men zhou .hong yao shen kai gu dian chun .
.shuang yue jing you ju .xian yin meng jue chu .qiu shen ye tiao di .nian chang yi xiao shu .
qing cheng bu de shi tong zhu .zuo xiang cang jiang yi hao ran ..
..ji ling nan zhang ming fu ..jian .fang yu sheng lan ....
shan yue yin shi zai .chi hua jue hou xiang .sheng ya wu yi wu .shui yu du shu liang ..
.han qing yao ye ji ren zhi .xian yong feng liu xiao xie shi .
xing yan fei jin jin .yu dou wei qian ying .li zi chun fen zhan .jian cong bei lu cheng .

译文及注释

译文
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满(man)灰尘。
船夫和渔人(ren),一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着(zhuo)(zhuo)孤灯听着秋雨思念着你。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合(he),两情无违背。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋(song)濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻(zu)隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。

注释
③害:发语词,为什么的意思。梁:表声,无义。下“水何梁”同。
②雷:喻车声
⑴秋浦:唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。
258.弟:指秦景公之弟针。
3.归期:指回家的日期。
①长干行:乐府曲名。是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。
(16)然则北通巫峡:然则:虽然如此,那么。
大臣书:《汉书·东方朔传》载,汉武帝即位,征求天下才士,东方朔便上书自荐,自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684年)以布衣身份,诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,可谓上了“大臣书”。
18.息:歇息。

赏析

  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴(er yun)蓄深远,耐人寻味。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平(zhou ping)王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句(shang ju)“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  本来,这样的调笑,对于公孙来说,也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好,一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻,一边即又收起笑容补上一句:“您那德性倒也没什么不好!”“德音不瑕”句的跳出,由此化解了老狼之喻的揶揄份量,使之向着“开玩笑”的一端倾斜,而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围,便带上了一种特有的幽默感。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  这两首诗体裁不一,一首五古,一首七绝,内容也有部分重复。第二首诗流传很广,曾被选入小学语文教科书,题作“望庐山瀑布”。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人(ling ren)信服。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

承培元( 南北朝 )

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简 介

承培元 清江苏江阴人,字守丹。优贡生。通小学,有《说文引经证例》、《籀雅》、《经滞揭橥》。

候人 / 爱恨竹

"初来唯见空树枝,今朝满院花如雪。
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
"前日满林红锦遍,今日绕林看不见。
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。


青玉案·一年春事都来几 / 梅思博

岭上泉分南北流,行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡,
"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
雁群逢晓断,林色映川来。清夜芦中客,严家旧钓台。"
骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。
"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"


送朱大入秦 / 留戊子

曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
"野人惯去山中住,自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐,
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
迢迢秦塞,南望吴门。对酒不饮,设琴不援。何以代面,
"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。


踏莎行·春暮 / 隋画

"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
春景似伤秦丧主,落花如雨泪胭脂。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。
"杨柳已秋思,楚田仍刈禾。归心病起切,败叶夜来多。


夏词 / 卓谛

"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
他时若更相随去,只是含酸对影堂。"
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
"公孙阁里见君初,衣锦南归二十馀。
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
门前债主雁行立,屋里醉人鱼贯眠。"
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。


定风波·感旧 / 冼昭阳

"剑外九华英,缄题下玉京。开时微月上,碾处乱泉声。
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
卯饮一杯眠一觉,世间何事不悠悠。"
每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
"清夜浮埃暂歇鄽,塔轮金照露华鲜。人行中路月生海,
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。


登楼 / 是癸

雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。
象舞严金铠,丰歌耀宝刀。不劳孙子法,自得太公韬。
"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
"管急弦繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。


端午三首 / 范姜晓芳

久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"
我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。"
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
"晓色临双阙,微臣礼位陪。远惊龙凤睹,谁识冕旒开。
今日相逢又相送,予乘五马子单车。"
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 畅辛亥

"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"
不看人面免低眉。居士室间眠得所,少年场上饮非宜。
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。


谢赐珍珠 / 张廖杰

"传警千门寂,南郊彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有,粗歌薄酒亦相随。
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"