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九怀

清代 / 释本先

丈人藉才地,门阀冠云霄。老矣逢迎拙,相于契托饶。
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
高兴陪登陟,嘉言忝献酬。观棋知战胜,探象会冥搜。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
驱驰四海内,童稚日煳口。但遇新少年,少逢旧亲友。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好,醉于马上往来轻。
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"


九怀拼音解释:

zhang ren jie cai di .men fa guan yun xiao .lao yi feng ying zhuo .xiang yu qi tuo rao .
.zhong yang du zhuo bei zhong jiu .bao bing qi deng jiang shang tai .zhu ye yu ren ji wu fen .
.bai shou si gui gui bu de .kong shan wen yan yan sheng ai .
.hua luo shen gong ying yi bei .shang yang gong nv duan chang shi .
qu shui fu hua qi .liu feng san wu yi .tong xiao liu mu yu .shang ke mo yan gui .
gu le cong kong jin .qing ge ji chu wen .liu he cheng yuan chui .jiu zou dong xing yun .
er lai gui shan lin .shu shi jie wu shen .he zhe wei xing hai .shui shi zhi yu ren .
mo du qing qiu yin xi shuai .zao wen huang ge hua qi lin ..
.chun huan bu de huan .jia zai zui shen shan .hui pu quan jiao shi .song chuang yue ying xian .
lei zhu quan bei xia .chou lian chui di sheng .li yan bu ge ri .na de yi wei qing ..
can yang zai cui wei .xie shou geng deng li .lin xing fu yan yu .xi wang luan jin bi .
gao xing pei deng zhi .jia yan tian xian chou .guan qi zhi zhan sheng .tan xiang hui ming sou .
shi jian wen zhang shi .xin ran dan qing su .fu zhen wen bie li .chou neng ren piao yu .
bing qi hui fei niao .wei sheng mei ju ao .ge chan kai xue se .gong shi shang qiu hao .
qu chi si hai nei .tong zhi ri hu kou .dan yu xin shao nian .shao feng jiu qin you .
.shui neng xiu yi ke .ken zhu mu lan zhou .lian yan sha bian zhi .gu cheng jiang shang qiu .
wei bao yan zhou lai ting le .xu zhi tian xia yu sheng ping ..
duan ri xing mei ling .han shan luo gui lin .chang an ruo ge pan .you xiang ying diao jin .
xi yu he gu bai di cheng .shen guo hua jian zhan shi hao .zui yu ma shang wang lai qing .
sui zhang chen kong an .ming jing yu bu fei .yi ran jiu xiang lu .ji mo ji hui gui ..

译文及注释

译文
邹容我的小兄弟,小小年纪走东(dong)洋。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
假舆(yú)
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生(sheng)军旅的浩荡之感。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门(men)的外面是正朝,顾问(wen)大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝(qin)处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱(gong)殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。

注释
①一自:自从。
35.宏兹九德:弘扬这九种美德。九德,指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
220.投之于冰上,鸟何燠之:燠(yù),温暖。《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋(yīn)克祀。以弗无子,屡弟武敏,歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无甾(zāi)无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。”
⒆盖有神:大概有神明之助,极言曹霸画艺高超。写真:指画肖像。
13.讌(yàn):通“宴”(原文中讌为“䜩”)。
⑶菊残:菊花凋谢。犹:仍然。傲霜:不怕霜冻寒冷,坚强不屈。

赏析

  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  诗的后两句“三千(san qian)里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的(shang de)黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  首句以“淡白”状梨花,以深青状柳叶,以柳青衬梨白,可谓是一青二白。梨花的淡白,柳的深青,这一对比,景色立刻就鲜活了,再加上第二句的动态描写:满城飞舞的柳絮,真是“春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面”,同时柳絮写出梨花盛开的季节,春意之浓,春愁之深,更加烘托出来。
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读,我们可以这样来解释:你怎么愿意在清秋之日,既带着昏黄的斜阳,又带着凄鸣的寒蝉呢?诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗,秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又(yang you)带蝉”,这一反,却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

释本先( 清代 )

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简 介

释本先 释本先(?~一○○八),俗姓郑,永嘉(今属浙江)人。为青原下十世。幼出家集庆院,年二十五,师事天台国清寺韶国师凡十年。后居永嘉瑞鹿寺逾三十年。真宗大中祥符元年卒。有《竹林集》十卷,已佚。《五灯会元》卷一○、《新续高僧传四集》卷三有传。今录颂三首。

好事近·花底一声莺 / 沈彤

"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
今日照离别,前途白发生。"
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。


望江南·超然台作 / 袁古亭

雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。"
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
昨日风光还入户,登山临水意何如。"
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。


四时田园杂兴·其二 / 黄行着

"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。
"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
震电闪云径,奔流翻石矶。倚岩假松盖,临水羡荷衣。
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 顾敏燕

五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始。"
"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,


虞美人·秋感 / 徐孚远

洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。


望江南·三月暮 / 邓润甫

巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。"
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。
弥天释子本高情,往往山中独自行。
毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 孔淑成

我来观雅制,慷慨变毛发。季主尽荒淫,前王徒贻厥。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
"寂寞坐遥夜,清风何处来。天高散骑省,月冷建章台。
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"


怀天经智老因访之 / 曹寿铭

"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."


硕人 / 陈延龄

故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 仇炳台

目尽天倪安得住。云山隔路不隔心,宛颈和鸣长在想。
"万里长城家,一生唯报国。腰垂紫文绶,手控黄金勒。
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
"宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。
"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。