译文
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
独自怅然拄杖还家,道(dao)路不平荆榛遍地。
青莎丛生啊,薠草遍地。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
感觉(jue)到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
知道你远道而来定会有所(suo)打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
了不牵挂悠闲一身,
长年郁结在心中的归思就(jiu)像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深(shen)渊。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
②揆(音葵):测度。日:日影。
⑵桂楫:用桂木做成的船桨。指船只。中流:渡水过半。指江心。
49.炫:形容词,明亮。曜:动词,照耀。
计:计谋,办法
①信州:今江西上饶。
(9)举:指君主的行动。
35、乱亡:亡国之君。
4﹑远客:远离家乡的客子。