恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
别后此心君自见，山中何事不相思。"
啼猿僻在楚山隅。"
有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
shu ji du zai ci .duo you zeng nei shang .pian bi xian jiu rou .zu wu dan yi shang .
han xing si gong zui .cu jiu geng xiang xiang .fang qu ruo jing fu .rong ying man hu lang .
hao li fen tong zi .ming xiang zeng mo chou .xi bei xin jiu shu .ba zhu gu ren liu .
jue jing sheng wu ni .gui tu xing bu jin .ju ni shi fan gu .niu yang zi xiang yin .
ji fu deng gun mian .zhi qi sen pen bao .lei luo jian yi ren .qi yi chang qing du .
.er yue liu ye chun shui sheng .men qian xiao tan hun yu ping .
di yu xuan wen ge .ren jiang wu wo qi .bu zhi qiao ke yi .he shi wu ling xi ..
ying xiong yu shi ye .shuai mai jiu feng chen .qu zui ta xiang ke .xiang feng gu guo ren .
.shui wei jiang shan zu .xin qin meng xiang pian .rong hui chang zai mu .li bie ren jing nian .
.fu zou sui lian shi .zhou xing wai rong yuan .bai zi kong shou sui .dan bi bu chao tian .
bie hou ci xin jun zi jian .shan zhong he shi bu xiang si ..
ti yuan pi zai chu shan yu ..
you sheng gu man yan .jing yi zi di fang .du ling bu wu ren .ti xie po zai gang .
she ji cang sheng ji bi an .man yi za zhong cuo xiang gan .
yi lai qiong sui yan .bo fan qu bing shi .wei si shi xiang weng .ju liu gai qian mo ..
xi xu xiao han qi .jin jie peng yan bie .tu nan bu ke yu .chou chang shou bao mu ..
gu yuan geng fa qiu feng li .bu shi chou ren yi duan chang ..
译文
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
尽管面对着良辰美景，仍然是(shi)满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以(yi)走漏的。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生（xìng)非异也
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
注释
（64）时议气欲夺：当时朝臣对借兵之事感到担心，但又不敢反对。
①绍熙辛亥：宋光宗绍熙二年（1191）。
①昭君怨：词牌名，本调四十字，前后阕相同。第一、二、三句，正与﹝如梦令﹞句法相同；惟﹝如梦令﹞第三句不用韵，此则换用平韵。第四句三字，即协平韵，句法为仄平平，不可移易。
⑷蘋满汀洲：代指春末夏初的时令。蘋：一种水生植物，也叫四叶菜、田字草。汀州：水中的小块陆地。
晓霜：早上的霜露。著：附着。
才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。
20 曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。束于教也：受所受教育的束缚。
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
而可爱轩裳，其心又干进。此言非所戒，此言敢贻训。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
红浸珊瑚短，青悬薜荔长。浮查并坐得，仙老暂相将。"
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
"踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
"宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
夫子能好学，圣朝全用文。弟兄负世誉，词赋超人群。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
篇咏投康乐，壶觞就步兵。何人肯相访，开户一逢迎。"
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
日照金觞动，风吹玉佩摇。都城献赋者，不得共趋朝。"
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
忠贞负冤恨，宫阙深旒缀。放逐早联翩，低垂困炎厉。
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
斑衣在林巷，始觉无羁束。交柯低户阴，闲鸟将雏宿。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
已报还丹效，全将世事疏。秋风景溪里，萧散寄樵渔。"
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
石路寒花发，江田腊雪明。玄纁倘有命，何以遂躬耕。"
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"