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疏影·苔枝缀玉

未知 / 栯堂

今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,


疏影·苔枝缀玉拼音解释:

jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
zuo ye xi xi zhang .bian zhou ru yan wu .ye ren tong niao chao .bao ke ruo feng ju .
fan ben huan yuan yi dao gan .neng sheng neng jiang hao fei xian .yi yang sheng shi xing gong ri .
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
nian de liang juan jing .qi ta dao chan su .qi zhi chan su shi .da you gen xing shu .
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
chai peng zuo yi shi .lu ming zhu hong quan .xiu yu lian feng jing .wei ru jian ge qian .
meng leng tong xian que .shen rong he tai xu .qian feng yao ai ji .wan he ming qing chu .
bu na yuan niao xing .dan huai lin quan sheng .he shi sui qing xing .yin rao shan song xing ..
gu wo cong jin ri .wen jing wu su yuan .liang shan wan li qu .ying wei jiao you pian ..
xin qi wu xing ying .ji kuang cheng zu xiu .you ke jiang shang zhi .zhi jun zuo xiong zhou .
ying er yi li jiang yao jie .shou wo xuan zhu zhi xia lai .ban ye zi yun pi su zhi .

译文及注释

译文
春天(tian)如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的(de)游云,难道它(ta)跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只(zhi)有梦境才能打破束缚人(ren)的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖(dou)掉衣帽上的浮尘,在(zai)丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
  劝说秦王的奏(zou)折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。

注释
(10)各抱地势:各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。
4.熏(xūn)笼:指宫中取暖的用具,与熏炉配套使用的笼子,作熏香或烘干之用。熏:一作“金”。笼:一作“炉”。玉枕:即枕头。
⑴宣城:在今安徽省东南。善酿:擅长酿酒。
(58)尊:酒杯。老大:年岁老大。
银屏:镶银的屏风。
⑷风尘:指战乱。杜甫《赠别贺兰铦》:“国步初返正,乾坤尚风尘。“风尘恶,是说敌人占领中原,战乱频仍,形势十分险恶。
踯躅(zhí zhú):徘徊不前。
⑽骑驴:与乘马的达官贵人对比。十三载:从公元735年(开元二十三年)杜甫参加进士考试,到公元747年(天宝六载),恰好十三载。旅食:寄食。京华:京师,指长安。

赏析

  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  结尾四句(si ju),诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头(tou)来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王(jun wang)”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  袁公
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志,却是才智不及。这句实际的意思,是说自己耿直守正,乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园,以耕作自资,与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿,却是力所未能。以谢氏的富有,当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思,是说自己颇有退隐之心,只是为形势所格,无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任,就是公开表示与当权者对抗,极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅,入冬后久卧病床,所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实,由远及近,气氛渐渐降到最低点。
  客居它乡,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把自己的独钟给了向日而倾的葵花,其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花,而是性情使然,言在此而意在彼.诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了做株向日的葵花,真金如色,笑脸为形,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处吧!
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”,指用金装饰的马笼头,形容它的富贵与华丽。“青骢”,指马的毛色和品种,是产于西域的名马,有青白相间的色泽。“白玉鞍”,指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马:有着(you zhuo)一身青白相间斑驳有致的色毛,装饰着金光闪闪的马络头,配以洁白玉石似的马鞍,主人骑着它,扬着长长的鞭子,在京郊的康庄大道上来回蹓跶,奔跑,气派十足。“金”、“青”、“白”,色彩的调配既富丽堂皇,又柔和舒适。用词造意,铺张夸饰,以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿,使马的形象更为鲜明生动。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
第一首

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

栯堂( 未知 )

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简 介

栯堂 益字栯堂,温州人。大慧杲四世法嗣,得法于净慈隐公。住庆元奉化岳林寺,世传《山居诗》一编,檗庵黄僧游广陵,得于东隐精舍。为元时旧刻。

武夷山中 / 陈秩五

苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。


汉宫曲 / 姜桂

鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,


为有 / 杨光祖

不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。


结袜子 / 顾铤

"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
(栖霞洞遇日华月华君)"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。


惜分飞·寒夜 / 纪映钟

空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,


智子疑邻 / 丁棠发

鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。


晨雨 / 宋泽元

格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"看花独不语,裴回双泪潸。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。


咏铜雀台 / 杨横

清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"


虽有嘉肴 / 蒋概

白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
难作别时心,还看别时路。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
不得此镜终不(缺一字)。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 杨介

伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。