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西施 / 咏苎萝山

明代 / 王艮

"挂锡中峰上,经行踏石梯。云房出定后,岳月在池西。
"尊前万里愁,楚塞与皇州。云识潇湘雨,风知鄠杜秋。
或接白云堆,或映红霞天。呈姿既不一,变态何啻千。
"灵岳多异状,巉巉出虚空。闲云恋岩壑,起灭苍翠中。
为报时人知不知,看花对酒定无疑。君看野外孤坟下,
看着挂冠迷处所,北山萝月在移文。"
珪璧相压叠,积芳莫能加。碾成黄金粉,轻嫩如松花。
柳暗山犬吠,蒲荒水禽立。菊花明欲迷,枣叶光如湿。
辔湿知行露,衣单觉晓风。秋阳弄光影,忽吐半林红。"
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远,玩花频醉庾楼深。
"眈静非谬为,本性实疏索。斋中一就枕,不觉白日落。
"解控复收鞭,长津动细涟。空蹄沈绿玉,阔臆没连钱。
雪花凝始散,木叶脱无遗。静理良多暇,招邀惬所思。"
一饭五放箸,愀然念途穷。孟门在步武,所向何由通。
"高丘归未得,空自责迟回。身事岂能遂,兰花又已开。


西施 / 咏苎萝山拼音解释:

.gua xi zhong feng shang .jing xing ta shi ti .yun fang chu ding hou .yue yue zai chi xi .
.zun qian wan li chou .chu sai yu huang zhou .yun shi xiao xiang yu .feng zhi hu du qiu .
huo jie bai yun dui .huo ying hong xia tian .cheng zi ji bu yi .bian tai he chi qian .
.ling yue duo yi zhuang .chan chan chu xu kong .xian yun lian yan he .qi mie cang cui zhong .
wei bao shi ren zhi bu zhi .kan hua dui jiu ding wu yi .jun kan ye wai gu fen xia .
kan zhuo gua guan mi chu suo .bei shan luo yue zai yi wen ..
gui bi xiang ya die .ji fang mo neng jia .nian cheng huang jin fen .qing nen ru song hua .
liu an shan quan fei .pu huang shui qin li .ju hua ming yu mi .zao ye guang ru shi .
pei shi zhi xing lu .yi dan jue xiao feng .qiu yang nong guang ying .hu tu ban lin hong ..
bi luo wu yun cheng he xin .dai yue du gui xiao si yuan .wan hua pin zui yu lou shen .
.dan jing fei miu wei .ben xing shi shu suo .zhai zhong yi jiu zhen .bu jue bai ri luo .
.jie kong fu shou bian .chang jin dong xi lian .kong ti shen lv yu .kuo yi mei lian qian .
xue hua ning shi san .mu ye tuo wu yi .jing li liang duo xia .zhao yao qie suo si ..
yi fan wu fang zhu .qiao ran nian tu qiong .meng men zai bu wu .suo xiang he you tong .
.gao qiu gui wei de .kong zi ze chi hui .shen shi qi neng sui .lan hua you yi kai .

译文及注释

译文
山与天相接的(de)地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不(bu)是(shi)借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国(guo)最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别(bie)人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
“魂啊回来吧!
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
  我本来是平民,在南阳务农亲(qin)耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
无可找寻的

注释
⑷疑:一作“应”。水仙:水中女神,即湘君姐妹。
⑦玉帐:指主将所居的军帐,坚固不可侵犯,像玉制作的帐篷一样。临河魁:在河魁星的方位设置军帐。古人认为军中主将须根据时历选择一定的方位设置军帐。
(27)周孔之图书:周公、孔子著述的典籍。此句写其读书自娱。
76、冉冉(rǎn rǎn):渐渐。
⒃陈灵公:名平国。孔宁、仪行父:都是陈国的大夫。南冠:楚国的帽子。
⑻已:同“以”。

赏析

  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也(zhe ye)就为寡妇扑枣行为作了进一(jin yi)步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就(cheng jiu)一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描(jin miao)绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

王艮( 明代 )

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简 介

王艮 (1278—1348)元绍兴诸暨人,字止善。为人尚气节,读书务明理致用。起家为吏。后历两浙都转运盐使司、海道漕运都万户府经历,核减盐引,除运船为风所败者之粮。迁江浙行省检校官,迁江西行省左右司员外郎,奸人诬两省民巨额迹避田赋,艮皆破其诳妄。后以淮东道宣慰副使致仕。

秋日登吴公台上寺远眺 / 释昙颖

横玉叫云天似水,满空霜逐一声飞。"
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。
帆落啼猿峡,樽开画鹢舟。急弦肠对断,翦蜡泪争流。
"曾醉笙歌日正迟,醉中相送易前期。橘花满地人亡后,
灯光遥映烛,萼粉暗飘茵。明月分归骑,重来更几春。"
"醉后情俱远,难忘素浐间。照花深处月,当户旧时山。
共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。"
旧好盟还在,中枢策屡遵。苍黄传国玺,违远属车尘。


石鱼湖上醉歌 / 毕世长

珠坠鱼迸浅,影多凫泛迟。落英不可攀,返照昏澄陂。"
鹤看空里过,仙向坐中逢。底露秋潭水,声微暮观钟。
诘旦九门传奏章,高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖,
致却垂衣更何事,几多诗句咏关关。"
以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。
京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。"
"帝乡群侣杳难寻,独立沧洲岁暮心。
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木,山上孤城对驿楼。


南歌子·驿路侵斜月 / 刘翰

"朱紫联辉照日新,芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地,
驯狖移高柱,庆云遮半层。夜深寒焰白,犹自缀金绳。
断绠数寻垂古甃,取将寒水是何人。"
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。
白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,
亡国亡家为颜色,露桃犹自恨春风。"
"水绿山青春日长,政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合,
杏花落尽不归去,江上东风吹柳丝。


回中牡丹为雨所败二首 / 陈德明

"一径松梢踏石梯,步穷身在白云西。日衔赤浪金车没,
水势初知海,天文始识参。固惭非贾谊,惟恐后陈琳。
重寻春昼梦,笑把浅花枝。小市长陵住,非郎谁得知。"
剑出因雷焕,琴全遇蔡邕。西方知有社,支许合相从。"
"形影无群消息沉,登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气,
"绿水暖青苹,湘潭万里春。瓦尊迎海客,铜鼓赛江神。
吴山侵越众,隋柳入唐疏。日欲躬调膳,辟来何府书。"
若匪灾先兆,何缘思入冥。御炉虚仗马,华盖负云亭。


青玉案·元夕 / 梁岳

"塘水汪汪凫唼喋,忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光,
"朝来微有雨,天地爽无尘。北阙明如画,南山碧动人。
为君蘸甲十分饮,应见离心一倍多。"
"梅树与山木,俱应摇落初。柴门掩寒雨,虫响出秋蔬。
远客愁多白发生。野水乱流临古驿,断烟凝处近孤城。
晓程侵岭雪,远栈入谿云。莫滞趋庭恋,荣亲只待君。"
相兼惟柳絮,所得是花心。可要凌孤客,邀为子夜吟。"
此花不逐溪流出,晋客无因入洞来。"


减字木兰花·新月 / 陈锡嘏

"垂柳碧鬅茸,楼昏雨带容。思量成夜梦,束久废春慵。
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"
"丛居堂下幸君移,翠掩灯窗露叶垂。
敢叹今留滞,犹胜曩别离。醉从陶令得,善必丈人知。
百志不成一,东波掷年光。尘生脱粟甑,万里违高堂。
见僧心暂静,从俗事多迍。宇宙诗名小,山河客路新。
"晓乘征骑带犀渠,醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史,
如君气力波澜地,留取阴何沈范名。"


与韩荆州书 / 刘佖

不知贵拥旌旗后,犹暇怜诗爱酒无。
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风,风中数日残春遗。
扇薄常规月,钗斜只镂冰。歌成犹未唱,秦火入夷陵。"
"忆昨未知道,临川每羡鱼。世途行处见,人事病来疏。
"紫阁相逢处,丹岩议宿时。堕蝉翻败叶,栖鸟定寒枝。
刻骨搜新句,无人悯白衣。明时自堪恋,不是不知机。"
"寺废竹色死,宦家宁尔留。霜根渐随斧,风玉尚敲秋。
"少年才俊赴知音,丞相门栏不觉深。直道事人男子业,


鵩鸟赋 / 韩瑨

驰心只待城乌晓,几对虚檐望白河。"
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味,马磨霜树作秋声。
"王子吹箫月满台,玉箫清转鹤裴回。
"商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕,
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁,雨砌秋萤拂画梁。
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心,蕊乱云盘相间深。
"往年公子宅,夜宴乐难忘。高竹动疏翠,早莲飘暗香。
吴苑秋风月满频。万里高低门外路,百年荣辱梦中身。


永遇乐·投老空山 / 赵承元

荷花向尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
溟涨道途远,荆吴云雪愁。会登梅岭翠,南翥入炎洲。"
殊忆好僧招不及,夜来仓卒锁严城。"
雨气消残暑,苍苍月欲升。林间风卷簟,栏下水摇灯。
隋家堤上已成尘,汉将营边不复春。
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早,驿西寒渡落潮迟。
木直终难怨,膏明只自煎。郑乡空健羡,陈榻未招延。


吴子使札来聘 / 华天衢

常恐泪滴多,自损两目辉。鬓边虽有丝,不堪织寒衣。"
"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。
"月凉风静夜,归客泊岩前。桥响犬遥吠,庭空人散眠。
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽,衡门犹对古城荒。
移席牵缃蔓,回桡扑绛英。谁知杜武库,只见谢宣城。
尽落经霜叶,频阴欲雪天。归山自有限,岂待白头年。"
南游衡岳上,东往天台里。足蹑华顶峰,目观沧海水。
"近得水云看,门长侵早开。到时微有雪,行处又无苔。