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题汉祖庙

金朝 / 骆可圣

绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
生生世世常如此,争似留神养自身。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。


题汉祖庙拼音解释:

jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..
zi gong chu bu da .ting yan shi qi fei .yi wei feng bo ren .huang wang shi suo yi ..
ji yi xian chu zi gui lai .shi tian pu bu xin ping shui .xuan huan zhan tan jiu yin hui .
feng ji yuan cheng ying .zhao zhao han dong tian .zuo jing zhong feng zhuan .nai jue gu zhou qian .
bu da mu qian jin zheng shi .da yi zai .shen qi te .kong wang yao shi qun sheng de .
ruo hua fu liu ying .bu shi bai ri ni .qing xi fu ting wu .liu he wu ming se .
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
bu wei yu chang you zhen jue .shui neng meng meng li qing jiang ..
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
jiu liu xiang jiao dao qi he .he che zhou ye beng jin bo .hu shi yi yi guan tou zhuan .
zheng li tan qian jing zhuo bian .xiang feng jin shi chen zhong lao .
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
gu shi sheng han ren .chun song tuo lao lin .gao seng yan gen jing .ying jian ke yin shen ..
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
lun ru kong wang shi .ming yue kai xin xiong .xing qi miao bu ran .xin xing ji wu zong .
.cang huang yuan niao dao .feng xie jian lou tai .cheng gui xiang jie di .yan xia shi bu kai .
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .

译文及注释

译文
美丽的邻家女子,白天时(shi)用衣袖遮住脸,春日(ri)里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
相思的幽怨会转移遗忘。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百(bai)六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
  天下的祸患,最不能(neng)挽回的,莫过于表面上社会安(an)定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅(jin)有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。

注释
14.出人:超出于众人之上。
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。
⑸琼楼:华丽精美的住所。
(3)仅:几乎,将近。
2.于河边拾薪 薪:柴火;
25.独:只。
①一尺深红:即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡黄色。此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗黄色。
豪华竞逐:(六朝的达官贵人)争着过豪华的生活。竞逐:竞相仿效追逐。

赏析

  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果(ru guo)说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助(you zhu)于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先(shou xian),诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情,反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

骆可圣( 金朝 )

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简 介

骆可圣 骆可圣,乐昌人。明英宗正统时人。以明经授荆门州训导,历迁至新宁州学正。清同治《韶州府志》卷三三有传。

忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 周起渭

积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 行定

花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
倏已过太微,天居焕煌煌。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,


过碛 / 铁保

"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 方笙

山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
难作别时心,还看别时路。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"


黄鹤楼 / 张度

萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 陈昌

"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。


南乡子·秋暮村居 / 王圣

五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。


生查子·关山魂梦长 / 燕公楠

饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 诸重光

龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,


寿楼春·寻春服感念 / 王秬

贵如许郝,富若田彭。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
如今而后君看取。"