代东武吟
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
甘泉多竹花，明年待君食。"
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
代东武吟拼音解释:
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
xu song zi shen gui hua yue .dai lai chao mu fu ping yu ..
chu gu qiao tong qie .gui lin ye niao mi .zhu cha rong po lian .mo mo ran cheng yi .
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
.xian xing xian zuo jie sha yan .ci xing kan si er gu xian .tao jing jie ju peng ze pan .
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
.jun shi yan xiao zhe gui shen .sheng chao fang qie yong ru zhen .
jiao zhan qing wang jiu .xiao hun bie wei zeng .ming chao ruan jia ji .zhi you zhu lin seng ..
译文及注释
译文
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品(pin)德啊，比高山还高，比长江还长。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升(sheng)日落。
周厉王不听，在这种情况下老百(bai)姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中(zhong)郡。
高山似的品格怎么能仰望着他？
可(ke)惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱(luan)飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
注释
①因循：本为道家语，意谓顺应自然。此处则含有不得不顺应自然之义。
（4）钱塘八月：指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。
（57）而：表并列。抚：安抚，使……归顺。四夷：四方的少数民族。
红浪：红色被铺乱摊在床上，有如波浪。
9.策：驱策。
赏析
此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词，本身(ben shen)就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，在朝廷(chao ting)、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范(de fan)围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
淮夷在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷，宣王亲征，驻于江汉之滨，召公的受命、誓师、率师出征俱在此，所以诗的前二章均以“江汉”为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征，故曰“匪安匪游，淮夷来求”，“匪安匪舒，淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐，而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意，故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句，王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合，其说颇为有理。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，诗歌前两句写景，描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节，阴雨连绵，池塘水涨，蛙声不断，乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是，“一切景语皆情语”，诗人在这里并非为写景而写景，而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集，表现乡村之景的清新静谧，又暗示了客人不能如期赴约的客观原因，流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵，又是采用以声衬静的写法，烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛，同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面，形象而真切地表现出在夜深人静之时，诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨，此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓，本来十分和谐美妙，但令人懊恼的是：这绵绵阴雨，阻挡了友人如约，如鼓的蛙声，扰乱了诗人的心境。此时此刻，诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至，和他一起举棋消愁。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
淮夷在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷，宣王亲征，驻于江汉之滨，召公的受命、誓师、率师出征俱在此，所以诗的前二章均以“江汉”为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征，故曰“匪安匪游，淮夷来求”，“匪安匪舒，淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐，而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意，故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句，王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合，其说颇为有理。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，诗歌前两句写景，描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节，阴雨连绵，池塘水涨，蛙声不断，乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是，“一切景语皆情语”，诗人在这里并非为写景而写景，而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集，表现乡村之景的清新静谧，又暗示了客人不能如期赴约的客观原因，流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵，又是采用以声衬静的写法，烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛，同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面，形象而真切地表现出在夜深人静之时，诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨，此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓，本来十分和谐美妙，但令人懊恼的是：这绵绵阴雨，阻挡了友人如约，如鼓的蛙声，扰乱了诗人的心境。此时此刻，诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至，和他一起举棋消愁。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
创作背景
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
选冠子·雨湿花房
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
听弹琴
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
送友人
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
元宵
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
鹧鸪天·吹破残烟入夜风
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
渔歌子·荻花秋
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
雪岭白牛君识无。"
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
严霜白浩浩，明月赤团团。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
和经父寄张缋二首
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
终南山
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
南涧中题
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"