译文
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
极目望去(qu),大船在江心正溯流而上,天色渐晚更(geng)勾起我思乡的情愁。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
欢言笑谈得到放松休息,畅(chang)饮美酒宾主频频举杯。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草(cao)萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘(tao)尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
注释
217、啬(sè):爱惜。
20、渊:深水,深潭。
所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
云:即扬雄,字子云。二人都是汉代著名的辞赋家。
70.靡蓱(蓱):一种奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一个靡蓱叶分九个叉。
10. 未之尝闻:即“未尝闻之”,没有听说过这回事。未尝,不曾。副词。之,指“民不足而可治”,代词在否定句中作宾语,一般要前置。
诚斋:杨万里书房的名字。