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周颂·思文

金朝 / 董乂

"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。


周颂·思文拼音解释:

.shen tan yu qian tan .wan zhuan chu xin an .ren yuan qin yu jing .shan kong shui mu han .
xing xi shu sheng wei jiang xiang .ding you yin de zhi shen xian .yang gong sheng you deng lin xing .
cao mai yi shi yu xiu xiu .men qian bu jian zou mei zui .chi shang shi wen yan wu chou .
.yuan jing cang tai ji .ting you guai shi yi .chan sheng dang jian ji .hong ying xiang yan chui .
niao bo sui yang yan .yu cang suo xiang bian .ting bei wen shan jian .he si xi chi bian ..
.chao fa ru hai dong .mu qi long men zhong .shui han xi bo ji .mu luo qiu shan kong .
xin ci yu yong zhi nan yong .shuo yu shuang cheng ru guan xian .
.wang men jia li wan ren guan .kuang shi xin cheng zhi li huan .hua zhu xuan tian cheng xiang fu .
mei lai gong yi zeng you chu .wan he quan sheng jue ding wen ..
ying nv yin xiao kong zi lian .xian su tu shu liang qing ju .gan jun wu jin ci jun qu .
.jun jia dong hai dong .jun qu yin qiu feng .man man zhi xiang lu .you you ru meng zhong .

译文及注释

译文
屋里,

我这个穿朴素长衫的(de)读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
你(ni)会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接(jie),但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工(gong)夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认(ren)识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承(cheng)家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受(shou)了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。

注释
(30)羽人:羽化升天的仙人。丹丘:仙境之地。
“元嘉草草”句:元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草:轻率。南朝宋(不是南宋)刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏主拓跋焘抓住机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。封狼居胥:公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴,歼敌七万余,封狼居胥山而还。狼居胥山,在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”。
⑴水龙吟:词牌名。
朱公:杨朱。杨朱见歧路而哭,为其可以南可以北。
得:某一方面的见解。
⑿翡翠:鸟名。兰苕(tiáo):兰花和苕花。郭璞《游仙诗》:“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”。

赏析

  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜(ye)露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
  这首(zhe shou)诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗(ci shi)的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  “长风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫,唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下(mai xia)根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  头两句是一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在(cheng zai)今四川奉节县东,城在山上,地势高峻,为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却不尽相同。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

董乂( 金朝 )

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简 介

董乂 董乂,字彦臣,德兴(今属江西)人。英宗治平二年(一○六五)进士,官魏王宫教授。迁天章阁修撰、大理寺卿,再擢朝议大夫,敷文阁待制。事见清道光《德兴县志》卷六、卷七。

忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 撒水太

"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。


春夕 / 许协洽

"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。


南乡子·秋暮村居 / 刀幼凡

"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,


少年游·草 / 风灵秀

"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"


阅江楼记 / 百里莹

"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"


赠王粲诗 / 令狐尚德

"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
燕支山下少春晖,黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征,
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 郯欣畅

"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。


闺怨 / 公孙春红

晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。


后出塞五首 / 兰醉安

云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。


周颂·桓 / 梁丘火

醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"