筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。"
重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
使君作相期苏尔。"
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
停分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。"
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
遥空江不极，绝顶日难曛。一与山僧坐，无因得议文。"
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
年年只有晴风便，遥为雷塘送雪花。"
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
zhu ren fei zhu cheng .wei qin qi wei wo .bu zhi cheng shang tu .hua zuo gong zhong huo ..
zhong ji pu lao han shan ri .ming ming yan shu du qi qin ..
bai yun you gen qiu you xu .yun qiu jian lu zhen yi diao .dao ming zhui li fei liang tu .
shi jun zuo xiang qi su er ..
gong he an ren feng le sui .xing pei zhu lv shi yin zhang ..
yu fu gu xiang xin .bu feng gui ke zhou .qi qi liang an cao .you du yi nian qiu ..
hui ba jiu chuan wei di .gong jun zuo ge sheng ya .
ting fen tian xia you xian shao .ke yao xing ren zeng zhi qian ..
lie xian zhong ri xiao yao di .niao que qian lai bu gan xuan ..
yao kong jiang bu ji .jue ding ri nan xun .yi yu shan seng zuo .wu yin de yi wen ..
.ji sheng yu xi zai .shi fu zuo wei yin .zuo xia mei tai he .xing chan hui bai shen .
nian nian zhi you qing feng bian .yao wei lei tang song xue hua ..
gao jie xiong cai xiang he chu .ye lan kong suo man chi xing ..
yi qu bi tao hua wan shu .nian nian zi le gu xiang chun ..
译文
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
注释
（7）红颜：美女，此指陈圆圆。
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
①盘：游乐。
③再来缘：下世的姻缘，来生的姻缘。 再来，再一次来，即指来生、来世。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
②金鼎：香断。
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
陈埴 宋温州永嘉人，字器之，号木钟。宁宗嘉定间进士。少师叶适，后从朱熹游。为明道书院干官兼山长，从学者甚众，称潜室先生。以通直郎致仕。有《木钟集》、《禹贡辨》、《洪范解》等。
"赤城霞外寺，不忘旧登年。石上吟分海，楼中语近天。
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
此去秦川无别路，隔崖穷谷却难迷。"
"宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，
尽日来唯我，当春玩更谁。他年如入用，直构太平基。"
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
因此见乔木，几回思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心。"
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
"醉下高楼醒复登，任从浮薄笑才能。
醉里眼开金使字，紫旂风动耀天明。"
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
熔金象牙角，尺木无不备。亦既奉真官，因之徇前志。
"孤馆少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
"忆昔为儿逐我兄，曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主，
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
横笛喝秋风，清商入疏越。君居不夜城，肯怨孤戍月。
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
沿流路若穷，及行路犹远。洞中已云夕，洞口天未晚。
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
早携书剑离岩谷，莫待蒲轮辗白云。"
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
"岳前大队赴淮西，从此中原息鼓鼙。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
尽力唯求己，公心任遇谁。人间不得意，半是鬓先衰。"
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
"皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。
"山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，
须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。"
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
客鸿吴岛尽，残雪剡汀消。坐想休秦狱，春应到柳条。"
须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。"
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监。
"华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。"
不独春光堪醉客，庭除长见好花开。"
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
"晓祭瑶斋夜扣钟，鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种，
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
"担锡归来竹绕溪，过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息，
"只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。
带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠，飞上千丈松。
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
多逢沙鸟污，爱彼潭云触。狂奴卧此多，所以蹋帝腹。"
"家山近石头，遂意恣东游。祖席离乌府，归帆转蜃楼。
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
"寿木拳数尺，天生形状幽。把疑伤虺节，用恐破蛇瘤。
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇.
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。"
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
失雨园蔬赤，无风蚛叶凋。清言一相遗，吾道未全消。"
尝闻读书者，所贵免征伐。谁知失意时，痛于刃伤骨。