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大雅·大明

隋代 / 黄潜

方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
谪向人间三十六。"
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。


大雅·大明拼音解释:

fang zhou wei de xing .zao yin kong jing jing .han ku mi shi jie .dai pan qi suo neng .
lu ke bao bai he .bie yu wang tai shan .chu xing ruo pian yun .yao zai qing ya jian .gao gao zhi tian men .ri guan jin ke pan .yun shan wang bu ji .ci qu he shi huan .
meng long xi yue zhao chi ting .chu ye jiao fang yan hua ping .
cao yi bu zhen fu bu xian .liang er chui jian mei fu mian .ci seng nian ji na de zhi .
chang ting nan yuan feng yu ye .kong sheng lin jia jin wei long .
.gu ren han yang shi .zou ma xiang nan jing .bu yan chu shan lu .zhi lian xiang shui qing .
zhe xiang ren jian san shi liu ..
.xian lai nan du kou .yi li kan jiang feng .yi lu bo tao pan .shu jia lu wei zhong .
ya ti hong fen lei zong heng .chou chang zhi xiang jin gui duan .bai fa ying cong yu sai sheng .
.qian ke you wei lao .sheng chao jin fu gui .yi cong xiang yang zhu .ji du li hua fei .
.jun bu jian han jia shi tong san ling bian .wei wu zheng xiong liu long zhan .
jian cheng liang shi bi .nian shi luo yang cai .mo zhong bai yun yi .shi ren xu shang tai ..
yi miao kong xiao ran .ying ling guan qian sui ..
qing shi lun fang zai shan zhou .qiong zhu sha jin chu chu you .ye ri cang mang bei fu she .
gao xian shu wu li .you tiao jing wu xin .peng you yi yuan ji .yan zhuo zai jia chen .

译文及注释

译文
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的(de)连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够(gou)传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍(ren)耐。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治(zhi),没有像(xiang)我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年(nian)岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦(ku)闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。

注释
4、独行君子:指独守个人节操,而不随波逐流之人。
24、相公:原意是对宰相的尊称,后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
10. 终:终老,终其天年。
⑷青楼:旧指精美华丽的楼房,也指妓院。薄幸:薄情。
⑾寿酒:寿延之酒。
(48)太皓:同“太皞”,东方上帝之名。
⒀幸:庆幸。

赏析

  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长(chang)安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  全诗色彩不断变幻,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了(ti liao),此时金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出两个成语。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的(shi de)艺术特色。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

黄潜( 隋代 )

收录诗词 (3227)
简 介

黄潜 黄潜,哲宗时知处州(清光绪《浙江通志》卷一一五)。

临江仙·闺思 / 宰父东俊

昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
回头因叹浮生事,梦里光阴疾若飞。"
"园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。


沧浪亭记 / 尉迟飞

烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
汉将小卫霍,蜀将凌关张。卿月益清澄,将星转光芒。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。


咏红梅花得“红”字 / 梁丘小宸

信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"


美人对月 / 靳己酉

思得乘槎便,萧然河汉游。"
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。


菩萨蛮·西湖 / 歧戊申

"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"


寿阳曲·云笼月 / 一奚瑶

省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
稍望吴台远,行登楚塞长。殷勤语江岭,归梦莫相妨。"
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。


渔家傲·题玄真子图 / 扬生文

儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。


余杭四月 / 乐正静静

到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。


金陵酒肆留别 / 漆雕篷蔚

"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。


沁园春·咏菜花 / 赤强圉

令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。
副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。
树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。