九日与陆处士羽饮茶
只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
远梦如水急，白发如草新。归期待春至，春至还送人。
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
谁似雨蓬蓬底客，渚花汀鸟自相亲。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
"寂寞空阶草乱生，簟凉风动若为情。
思量北海徐刘辈，枉向人间号酒龙。
"橐籥冰霜万古闻，拍灰松地见馀坟。
有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。
"齐王僚属好男儿，偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦，
九日与陆处士羽饮茶拼音解释:
zhi wei zhe lou you fu qiao .bei ren cui zhe hao zhi tiao .
.jiang li mo mo xing tian tian .jiang shang yun ting ji jing xian .shu ke fan qiang bei gui yan .
yuan meng ru shui ji .bai fa ru cao xin .gui qi dai chun zhi .chun zhi huan song ren .
xiang shi sa gui rui .gan wei zi yun gen .xiang lai tan you ren .zhuo ba qu meng hun .
shui si yu peng peng di ke .zhu hua ting niao zi xiang qin ..
wan pian gong hua gong ji liao .hong fen mei ren chou wei san .qing hua gong zi xiao xiang yao .
.ji mo kong jie cao luan sheng .dian liang feng dong ruo wei qing .
si liang bei hai xu liu bei .wang xiang ren jian hao jiu long .
.tuo yue bing shuang wan gu wen .pai hui song di jian yu fen .
you shi kan yu zha .te di gua chao yi .yan qi zun dai cun cheng .fei yao jun ye .
.qi wang liao shu hao nan er .ou mi dong gui bian de gui .man mu lu qi pao si meng .
译文及注释
译文
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等(deng)人在这里制造事端。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
《山石(shi)》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
今年正月十(shi)五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿(shi)了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄(ji)宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
注释
⑶秋色：一作“春色”。
③几（jī）：同“机”。王子：此处指公子黑肱（？－前529年），字子皙，春秋时期楚国的王子，父亲楚共王。
30.昌乐：县名，今河南南乐县。
⑸玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
⑶依依：柔软貌。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”
涵：包含，包容。
何以：为什么。
⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。
赏析
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟(zhi meng)冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
首句“关山客子路”，是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险，提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀，必须经过秦岭太白山、青泥(qing ni)岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难：“蜀道之难难于上青天”，虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”，却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，最后不得不发出“锦城虽云乐，不如早还乡”的叹息。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自(wei zi)己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸(ji zhu)葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
刘邦不无忧虑地死(di si)去，活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害，双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了，如意被毒死，戚夫人被砍了手脚，挖眼熏耳，扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相，连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂：“此非人所为！”
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边(yi bian)品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。
那一年，春草重生。
首句“关山客子路”，是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险，提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀，必须经过秦岭太白山、青泥(qing ni)岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难：“蜀道之难难于上青天”，虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”，却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，最后不得不发出“锦城虽云乐，不如早还乡”的叹息。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自(wei zi)己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸(ji zhu)葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
刘邦不无忧虑地死(di si)去，活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害，双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了，如意被毒死，戚夫人被砍了手脚，挖眼熏耳，扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相，连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂：“此非人所为！”
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边(yi bian)品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。
那一年，春草重生。
创作背景
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
王喦( 元代 )
收录诗词 (2755) 首
简 介
王喦 [清]（约公元一六九七年前后在世）字醇叔，一字素岩，江苏昆山人。生卒年均不详，约康圣祖康熙三十六年前后在世，年八十一岁。初师朱用纯，后游长洲彭定求之门。读书敦行。康熙二十一年（公元一六八二年）进士。改翰林院庶吉士，授编修。后充会试同考官。寻乞养归，两任邑中清田事，为巡拥赵士麟、宋荦所重。喆生着有素岩文稿二十六卷，懿言日录四卷，及七规一卷，（均清史列传）并行于世。
馈岁 / 别岁 / 守岁
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
高挥春秋笔，不可刊一字。贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦.
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
负杖歌栖亩，操觚赋北征。才当曹斗怯，书比惠车盈。
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？"
因为二雅诗，出语有性灵。持来向长安，时得长者惊。
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
刑赏忠厚之至论
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，
"忆昔为儿逐我兄，曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主，
被君驱使如奴婢。劝君休，莫容易，世俗由来稀则贵。
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
听雨
"云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，
文字不得力，桑麻难救贫。山禽欺稚子，夜犬吠渔人。
佳期杳天末，骨肉不在旁。年华且有恨，厥体难久康。
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
好笑王元不量力，函关那受一丸泥。"
渔父不须探去意，一枝春褭月中央。"
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
生查子·侍女动妆奁
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明。"
每逢孤屿一倚楫，便欲狂歌同采薇。
"胡兵一动朔方尘，不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水，
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
枯木猿啼爽，寒汀鹤步闲。秋来关去梦，几夜度商颜。"
赠韦侍御黄裳二首
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
天回诸宿照，地耸百灵扶。石壁烟霞丽，龙潭雨雹粗。
前人去后后人至，今古异时登眺同。"
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。"
诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
鞠歌行
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
"金鞍玉勒照花明，过后春风特地生。
涧松闲易老，笼烛晚生明。一宿泉声里，思乡梦不成。"
夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。"
"武安南伐勒秦兵，疏凿功将夏禹并。
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
更漏子·对秋深
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
"孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨，
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。"
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
山高势已极，犹自凋朱颜。"
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
首夏山中行吟
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢，先到河湾赌何物。
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
风光只在歌声里，不必楼前万树红。
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
宴清都·初春
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
"何时有此谿，应便生幽木。橡实养山禽，藤花蒙涧鹿。
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
积叠山藏蜀，潺湲水绕巴。他年复何处，共说海棠花。"
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
江南不有名儒相，齿冷中原笑未休。
清平乐·金风细细
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
谁能守空闺，虚问辽阳路。"
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
"诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。
何似全家上船去，酒旗多处即淹留。"
"伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。