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哀江南赋序

金朝 / 实雄

吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,


哀江南赋序拼音解释:

wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
pao ming huan xing mi bu de .qie xiang ren jian zuo jiu xian .bu ken jiang shen sheng yu yi .
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
.han qing jian bi yuan xiang han .zhu mei gen yuan zai ji nan .liu gu di jin kong zuo dao .
huan bi xiu seng shi .fen xiang yue dao jing .xiang yao lai wei de .dan xiang he yi xing ..
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
.bu fen cheng gu ren .yan ti mei ying jin .si sheng jin you ge .xiang jian yong wu yin .
.gu ren you yi ku yin lao .suo hui he shu jin cuo dao .shuang xue jian zai xin shan zhui .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .

译文及注释

译文
想到国事家事,愁得我(wo)双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
唉呀呀你这个远方而来的(de)客人,为了什么而来到这险要的地方?
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不(bu)分开。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
怀中抱着绿绮琴,天黑(hei)了还行走在青山之间。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁(kui)梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸(huo)给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。

注释
⑾不得:不能。回:巡回。
(13)禘、祖、郊、宗、报:均为祭礼名。帅:遵循。
⒀目断:望尽,望到看不见为止。
17.支径:小路。
尚书郎:作者自谓。《木兰行》:“欲与木兰赏,不用尚书郎。”
9.中:射中
白:告诉
(11)三吴:泛指吴地,具体说法较多。

赏析

  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的(de de)佳作。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展(shi zhan)才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责(zhi ze)转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  “博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对(xiang dui)照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

实雄( 金朝 )

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简 介

实雄 实雄,字独峰,吴县人。主资福寺。有《典云集》。

司马错论伐蜀 / 子车诺曦

殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。


上京即事 / 梁采春

万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。


水仙子·舟中 / 扬念真

远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。


从军诗五首·其五 / 糜小萌

垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,


节妇吟·寄东平李司空师道 / 黄丁

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。


小雅·鹿鸣 / 第五秀兰

爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。


贺新郎·九日 / 夏侯巧风

却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
偷人面上花,夺人头上黑。"


后庭花·一春不识西湖面 / 闻人焕焕

伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"


西夏重阳 / 东门丁未

坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 乐正翌喆

"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。