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田园乐七首·其三

元代 / 湡禅师

曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。


田园乐七首·其三拼音解释:

zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .
.yi jin cang lang xing .huan si xiang chu xing .bin quan wu jiu hei .shi bie you xin qing .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
li le feng jiang tian li le .chen ai shi jie wu chen ai .li zhi hua xia qu qian qi .
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
ai he zhuo lang que dao liu .que dao liu xi wu chu qu .bi hai han kong ri chu shu ..
jin zhu zhuang chun tong shou kao .ren jian sui yue qi neng cui .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .
shen dong wu feng cao mu chun .jiang shang yu ren ying ke jian .dong zhong xian lu yi lai xun .
dan cai cheng feng ru dian yan .xing zhu chi long qian sui chu .ming dang zhu xia wan fang zhan .

译文及注释

译文
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来(lai)空空荡荡。
可怜夜夜脉脉含离情。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候(hou),悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老(lao)少年情!
长安虽然仅一水(shui)渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
两个小孩子(zi)笑(xiao)着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌(yong)前行几十里。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
雄的虺蛇九(jiu)个头颅,来去迅捷生在何处?
  庞(pang)葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。

注释
⑦韩终:人名,传说中古代的仙人。
⑷止:使……停止
6)不:同“否”,没有。
涟漪:水的波纹。
⑶欺:超越。逐:随着。
9.秦:今陕西的别称。因战国时为秦地而得名。
新封侯:指是时宇文氏新任判官。
放,放逐。
⑻游子:离家在外或久居外乡的人。
⑸枯荷听雨声:雨滴枯荷,大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。

赏析

  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒(ru)”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能(ru neng)有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲(he chao)笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷,与外界不相往来,即使是前来探访的老朋友,也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮,采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧(de xuan)闹和干扰,是多么的自在与自得啊!初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至,更使诗人享受到自然的清新与惬意。
  “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”岁月不居,壮岁已逝,志未酬而鬓先斑,这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人,他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生,上马能击贼”(《太息》)、“平生万里心,执戈王前驱”(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句,诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁。然而,如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空,奋斗落空,一切落空,而揽镜自照,却是衰鬓先斑,皓首皤皤。两相比照,满是悲怆。这一结局,非诗人不尽志所致,非诗人不尽力所致,而是小人误人,世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  第二联“楼观沧海日,门对浙江潮”,上句写的是远景,海上日出,光芒四射,红霞满天。下句写的是近景,江潮澎湃,白浪滔滔。入胜境而观佳处,开人胸怀,壮人豪情,怡人心境,这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异,辞藻也不繁富,然而却能给人以特殊的美感。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文(de wen)章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  “且乐杯中物”,借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

湡禅师( 元代 )

收录诗词 (5514)
简 介

湡禅师 湡禅师,住处州(今浙江丽水)治平寺。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。

己亥杂诗·其五 / 子车希玲

"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
几拟以黄金,铸作钟子期。


江神子·恨别 / 公叔尚德

椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


大有·九日 / 公良君

二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"


杏花天·咏汤 / 巫马伟

"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 鲜于松浩

毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"


论诗三十首·十三 / 令狐耀兴

溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"


焚书坑 / 夏侯秀花

平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。


齐国佐不辱命 / 宓庚辰

绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
出为儒门继孔颜。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。


渡易水 / 司空东宁

"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"


三姝媚·过都城旧居有感 / 谷梁欣龙

遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
(失二句)。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。