官仓鼠
汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。"
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
处世苟无闷，佯狂道非弘。无言被人觉，予亦笑孙登。"
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
"一别一回老，志士白发早。在富易为容，居贫难自好。
"尽日看花君不来，江城半夜与君开。
"云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
"青阳初入律，淑气应春风。始辨梅花里，俄分柳色中。
官仓鼠拼音解释:
han gong cheng chong bu duo shi .fei yan jie yu xiang du ji ..
chun feng lian li jiu qing e .wu nai xin ren duo chong he .
chu shi gou wu men .yang kuang dao fei hong .wu yan bei ren jue .yu yi xiao sun deng ..
xiang yuan ci shi zhu .jin li jin yan zhou .yi yi gong ming lei .fan si ma shao you ..
you guang luo shui qian .jing se zai shuang zhi .ming ri qian li qu .ci zhong huan bie li ..
.yi bie yi hui lao .zhi shi bai fa zao .zai fu yi wei rong .ju pin nan zi hao .
.jin ri kan hua jun bu lai .jiang cheng ban ye yu jun kai .
.yun gai qiu song you dong jin .shui chuan wei shi luan shan shen .
yang bi xu xi yang zhu qiao .hai ren kuang gu die xiang zhao .ji yi zhua shou sheng xiao xiao .
.qing yang chu ru lv .shu qi ying chun feng .shi bian mei hua li .e fen liu se zhong .
译文及注释
译文
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升(sheng)起。天(tian)气晴朗，远处的(de)山水明洁清净，可清清楚(chu)楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为(wei)壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
有时候，我也做梦回到家乡。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不(bu)好。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
是友人从京城给我寄了诗来。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
争王图霸之业未立，各自割据称雄(xiong)。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
注释
④揭然，高举的样子
⑹住：在这里。
其主：其，其中
55.得：能够。
⑥棣萼：《诗》：“棠棣之华，萼不韡韡。”棣萼，以比喻兄弟。
92. 于是：承接连词，相当于现代汉语的“于是”。
⑷青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。
赏析
据宋吴曾《能改斋漫录》，花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐，王承旨作诗云：‘蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。’”对照二诗，徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力，不如改作之含蓄有味，特别是改用第一人称“妾”的口气来写，比原作多一重意味，顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论，不但表现了廉耻之心，而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以，此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识，不是偶然的。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和(lu he)内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟(duan yan)生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
全诗基本上可分为两大段。
从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山(de shan)村驶向充满了险恶风波的仕途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
颔联(han lian)把笔触转向庭院，引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不(ren bu)由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和(lu he)内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟(duan yan)生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
全诗基本上可分为两大段。
从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山(de shan)村驶向充满了险恶风波的仕途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
颔联(han lian)把笔触转向庭院，引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不(ren bu)由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
创作背景
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
释如本( 两汉 )
收录诗词 (6581) 首
简 介
释如本 释如本，号归云，台城（今河北邯郸西南）人。住抚州疏山寺。为南岳下十六世，灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十三首。
捕蛇者说
洁冷诚未厌，晚步将如何。
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
"王家事已奇，孟氏庆无涯。献子还生子，羲之又有之。
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
春风一番琴上来，摇碎金尊碧天月。"
"常奴安得似方回，争望追风绝足来。
梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。
此神日月华，不作寻常春。三十夜皆明，四时昼恒新。
探春令（早春）
"蕙草芳未歇，绿槐阴已成。金罍唯独酌，瑶瑟有离声。
舍矢同瞻鹄，当筵共赛枭。琢磨三益重，唱和五音调。
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，干坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不着织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
于嗟苦驽缓，但惧失宜当。追思南渡时，鱼腹甘所葬。
鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。"
"穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。
枕石
晓菊泫寒露，似悲团扇风。秋凉经汉殿，班子泣衰红。
死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。"
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。
自杀与彼杀，未知何者臧。"
"衔命南来会郡堂，却思朝里接班行。才雄犹是山城守，
雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。
"筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，
悲回风
并进夔龙位，仍齐龟鹤年。同心舟已济，造膝璧常联。
"稚子新能编笋笠，山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫，
迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。
"君思郢上吟归去，故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸，
"今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
百舌悲花尽，平芜来去飞。"
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
城西访友人别墅
泛菊聊斟酒，持萸懒插头。情人共惆怅，良久不同游。"
开贯泻蚨母，买冰防夏蝇。时宜裂大袂，剑客车盘茵。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席，彩笔题诗出锁闱。
时节不可玩，亲交可攀援。勉来取金紫，勿久休中园。"
敛黛凝愁色，施钿耀翠晶。容华本南国，妆束学西京。
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉珮不可亲，徘徊烟波夕。"
有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。"
"狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
"昨日发葱岭，今朝下兰渚。喜从千里来，乱笑含春语。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
交道贱来见，世情贫去知。高闲思楚逸，澹泊厌齐儿。
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
"鸿灾起无朕，有见非前知。蚁入不足恤，柱倾何可追。
"衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。自是官高无狎客，
"庭晚初辨色，林秋微有声。槿衰犹强笑，莲迥却多情。
当今圣人求侍从，拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞，
题李次云窗竹
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理，天于此物岂宜有忒赊。
泛若逐水萍，居为附松茑。流浪随所之，萦纡牵所绕。
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
"赤日千里火，火中行子心。孰不苦焦灼，所行为贫侵。
悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。"
四字令·情深意真
"长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。
"春度春归无限春，今朝方始觉成人。
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
东海波连天，三度成桑田。高岸高于屋，斯须变溪谷。
推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快，翎鬣倒侧声醆邹。
一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。
东洛闲门昼未开。静对道流论药石，偶逢词客与琼瑰。
终言作书处，上直金銮东。诗书费一夕，万恨缄其中。
金陵三迁有感
地上渐多枝上稀。山头树影不见石，溪水无风应更碧。
运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.
一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。
兰陔行可采，莲府犹回瞪。杨家绀幰迎，谢守瑶华赠。
"郊原飞雨至，城阙湿云埋。迸点时穿牖，浮沤欲上阶。
"公府政多暇，思与仁智全。为山想岩穴，引水听潺湲。
醉太平·泥金小简
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。妓席拂云鬓，宾阶荫珠履。
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，
清漏滴铜壶，仙厨下雕槃。荧煌仰金榜，错落濡飞翰。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。
洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。沈冥不计日，为乐不可胜。
日出洲渚静，澄明皛无垠。浮晖翻高禽，沉景照文鳞。