将命礼且洁，所祈年不凶。终当以疏闻，特用诸侯封。"
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
"窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。
莫惜查头容钓伴，也应东印有馀江。"
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
画壁惟泉石，经窗半典坟。归林幽鸟狎，乞食病僧分。
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
如矢者仆，如弦者磔；如吹者喑，如行者惕。
"气和灵府渐氤氲，酒有贤人药有君。七字篇章看月得，
今来未必非梁孟，却是无人断伯通。"
jiang ming li qie jie .suo qi nian bu xiong .zhong dang yi shu wen .te yong zhu hou feng ..
gan jiang shuai ruo fu qiang zong .xi suan huan yuan xue mai tong .xiang pu yan bo wu jiu ji .
que si dan jiao ban ming hong .jin gong de de sheng lu ji .qiong ren shi shi dao meng zhong .
.chuang kai zi zhen zai .si da jian cang ya .tai ran hun cheng qi .yun man bian dang sha .
mo xi cha tou rong diao ban .ye ying dong yin you yu jiang ..
.wan li sha xi kou yi ping .quan yang qun wai zhu kong cheng .fen ying ye huo shao yun yuan .
hou jia jing huan liang tian zi .wang zheng tu lao zuo wai bing .
.lan ze shang qiu se .lin feng yuan bie qi .dong cheng cao sui lv .nan pu liu wu zhi .
xie lian ning xu meng hun tong .chou cheng lv bin qian si luan .yin de han gang duan yan zhong .
chi pa qing qiu dou ye han .chang chan gan ci hong jin zhong .jiu jiang ning wei zi si pan .
.hu shang feng gao dong bai ping .zan yan qing jing ci qun xun .ge nian wei bie cheng he shi .
san su wu ling xi shang yue .shi zhi ren shi you qin shi .
hua bi wei quan shi .jing chuang ban dian fen .gui lin you niao xia .qi shi bing seng fen .
di shi pan san chu .jiang sheng huan ji chao .man lan jie yi yao .dao ding jin fei qiao .
.yi ling cheng que yi chao yun .zhan bai qin shi zong huo fen .
yin ji xian zhan ye .lin yun xing miao ran .wu ling gong li jing .liu yi dong hua jian .
ru shi zhe pu .ru xian zhe zhe .ru chui zhe yin .ru xing zhe ti .
.qi he ling fu jian yin yun .jiu you xian ren yao you jun .qi zi pian zhang kan yue de .
jin lai wei bi fei liang meng .que shi wu ren duan bo tong ..
译文
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
要问在座之中谁流的(de)眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以(yi)荡涤尘俗。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
注释
②闭月：行云遮月。花房：花瓣的总称，如白居易《画木莲房图寄元郎中》诗：“花房腻似红莲房，艳色鲜如紫牡丹”。
花神：掌管花的神。
鸿洞：这里是广阔之意。
④南浦：江淹《别赋》：“送君南浦，伤之如何？”送别之处常称南浦。
<18>“见”，与“现”字同。“见侯五”，指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。
“功夫不负有心人”，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，“苦吟”成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是“感人心者，莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是“团圆”二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是“诗贵含蓄”，难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好，而且新巧有意趣了”。
王济 西晋太原晋阳人，字武子。王浑子。武帝婿。少有逸才，风姿英爽，好弓马，勇力绝人。弱冠拜中书郎，迁侍中。善《易》、《老》、《庄》，长于清言，修饰辞令。武帝亲贵之。以屡请武帝勿使齐王攸(武帝弟)归藩，忤旨，左迁国子祭酒。数年，入为侍中。后被斥，外移北芒山下。性豪侈，丽服玉食，尝以人乳蒸肫。善解马性，有马癖。后以白衣领太仆。年四十六卒。
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
鸟声浑欲转，草邑固应知。与看平湖上，东流或片澌。"
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
"幽独度遥夜，夜清神更闲。高风吹越树，细露湿湖山。
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。"
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。
"何胤本征士，高情动天地。既无阀阅门，常嫌冠冕累。
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
穷阳有数不知数，大似人间年少儿。
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。
两岸芦花正萧飒，渚烟深处白牛归。"
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
"草堂何处试徘徊，见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后，
良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。
若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。"
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
"何事忽来还忽去，孤云不定鹤情高。真经与术添年寿，
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
滴沥珠影泫，离披岚彩虚。君看荷制者，不得安吾庐。"
"大风卷水，林木为摧。意苦若死，招憩不来。
"忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命，
霭重灯不光，泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹，鸟惯亲摐铎。
"关山迢递古交州，岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女，
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
听猿吟岛寺，待月上江楼。醉别醒惆怅，云帆满乱流。"
壮士难移节，贞松不改柯。缨尘徒自满，欲濯待清波。"
"紫茎芳艳照西风，只怕霜华掠断丛。
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
莫话伤心事，投春满鬓霜。殷勤共尊酒，今岁只残阳。"
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
波涛含左界，星斗定东维。或有归风便，当为相见期。"
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
"汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
"曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽，
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树，晚啭宫楼泣旧妆。
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
碨礧还无极，伶俜又莫持。坚应敌骏骨，文定写bm皮。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
"幸喜陪驺驭，频来向此宵。砚磨清涧石，厨爨白云樵。
"草堂琴画已判烧，犹托邻僧护燕巢。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月，金津含蕊滴朝阳。
"景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
"众木又摇落，望群还不还。轩车在何处，雨雪满前山。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
珍重更过三十子，不堪分付野人边。"
"梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋，
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
"入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
"青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。
鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。"
秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。"
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
昔闻庄叟迢迢梦，又道韩生苒苒飞。
壶觞笑咏随风去，唯有声声蜀帝魂。
从此云泥更悬阔，渔翁不合见公卿。"
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
不见三尺坟，云阳草空绿。"
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"