无衣
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
节候潜相应，星辰自合期。寸阴宁越度，长历信无欺。
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
左张精奥，嵇阮高寡。 ——汤衡
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
无衣拼音解释:
bao ou yuan yin cai yun ying .jiao han nen lian chun zhuang bao .hong zhan xiang xiao yan se qing .
jie hou qian xiang ying .xing chen zi he qi .cun yin ning yue du .chang li xin wu qi .
.shui kai huang di qiao shan zhong .ming yue fei guang chu jiu quan .
zuo zhang jing ao .ji ruan gao gua . ..tang heng
ruo jiao yan se ru shuang xue .ying yu qing ping zuo rui lai ..
shuo xue hen qin yong .bian feng yan zhao jing .yan shen long shan se .xi wang ti jiao ling ..
.qi qi lao chu wei zao shi .zhai zhu ping ling si po wei .
er lao wu hou he suo zha .bu gui shang shou jin gui zhou ..
jin hua bu jian xi .yi ri yi hui xin .dong feng chui tao li .xu dao ming nian chun .
yi yin yi shuo you zi zui .wu ren wei er bo shen chen ..
zhao luo wu tian kai xia jiang .liang jie ren jing li chang mei ..
zheng shi hua shi kan xia lei .xiang gong he bi geng zhui huan ..
译文及注释
译文
牛郎织(zhi)女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美(mei)人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
劝君此(ci)去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传(chuan)进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正(zheng)明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
天上万里黄云变动着风色，
骄纵飞扬的意气(qi)充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希(xi)望您多加考虑。”
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
注释
⑦生别：生离死别。一作“别生”。滋：多。
（46）临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县。鸿都：东汉都城洛阳的宫门
（26）武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。
⑶方：《全唐诗》校：“一作初，又作相。”
（25）车骑马：指战马。
（28）失：意思是表面看来是错误。得：意思是道理正确。
⑾凌，凌驾，高出。沧洲，江海。
（2）芳洲：长满花草的水中陆地。
赏析
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收(xie shou)获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
元稹贬谪他乡，又(you)身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种(zhe zhong)悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
其二
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说，在原始社会的特定发展阶段上，确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且，原始社会结束后，这种状况还有延续。不要说更远，即使是到了一夫一妻制已经建立起来，配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期，受传统习俗的影响，性关系还是相当自由和放任的，正如恩格斯所指出的：“旧时性交关系的相对自由，绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期，如一些重大的节日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时“盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“阴讼，争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的(song de)情况，说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事，是传统习俗的延续和发展，由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”，主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了：既不是反常，也不是“淫惑”，而是她那个时代（即神话时代）的十分正常而普遍的行为。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
元稹贬谪他乡，又(you)身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种(zhe zhong)悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
其二
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说，在原始社会的特定发展阶段上，确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且，原始社会结束后，这种状况还有延续。不要说更远，即使是到了一夫一妻制已经建立起来，配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期，受传统习俗的影响，性关系还是相当自由和放任的，正如恩格斯所指出的：“旧时性交关系的相对自由，绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期，如一些重大的节日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时“盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“阴讼，争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的(song de)情况，说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事，是传统习俗的延续和发展，由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”，主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了：既不是反常，也不是“淫惑”，而是她那个时代（即神话时代）的十分正常而普遍的行为。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
创作背景
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉
役尽心神销尽骨，恩情未断忽分离。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。 ——张希复
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
"轻花细叶满林端，昨夜春风晓色寒。
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
咸阳值雨
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
气涵秋天河，有朗无惊湃。 ——孟郊
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
宁妨花木乱，转学心耳寂。 ——崔子向
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
咏落梅
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
嘉言写清越，愈病失肬肿。 ——孟郊
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
听安万善吹觱篥歌
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
马诗二十三首·其二十三
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
朝行多危栈，夜卧饶惊枕。 ——孟郊
阮郎归·旧香残粉似当初
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指， ——韩愈
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
暍道者谁子，叩商者何乐。洗矣得滂沱，感然鸣鸑鷟. ——孟郊
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
"玄律阴风劲，坚冰在玉壶。暗中花更出，晓后色全无。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
华胥引·秋思
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"胎化呈仙质，长鸣在九皋。排空散清唳，映日委霜毛。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
玉楼春·桃溪不作从容住
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
浅深皆有态，次第暗相催。 ——刘禹锡
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
自然六合内，少闻贫病人。"
"晓日东楼路，林端见早梅。独凌寒气发，不逐众花开。
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
南乡子·寒玉细凝肤
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
大德歌·冬景
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
早晚回鞭复南去，大衣高盖汉乡风。"
至哉丙廷尉，感激义弥敦。驰逐莲勺道，出入诸陵门。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊