留别王侍御维 / 留别王维
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
留别王侍御维 / 留别王维拼音解释:
ren jian you xu duo ban shi .qiu yao shen xian zhi wei neng ..
er jin ma yi zhi ren yi .mei dao men qian bu ken xing ..
.qian huan wang hen fen ming zai .jiu xing shi qing da ban wang .
xiang feng bu dong wu long shui .shi you jiao ying zi huan ming ..
.huo de ku qiao geng zhe zhi .xun fang you yu xiang tian ya .zhu chuan min guo pu ti zi .
shu jun wu fei da jiang chu .xin di jin tu yi han jie .gu cheng yi jie jian fan shu .
seng jia wei bi quan wu shi .dao zhuo fang seng xin qie xian ..
.zhui xun qian shi li jiang ting .yu zhe ying wen tai xi sheng .bi ke ye ou ru you gan .
zi hua yi kong nan di xue .hei xiao tou jin bu sheng zan .shu xing lei li yi tou zhi .
jin jiao feng jing ru qing ji .ban chuan yin wu cang gao mu .yi dao qing ni za luo hui .
.tian zhu ji tiao zhi bai ri .tian men ji shan suo ming shi .
译文及注释
译文
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于(yu)岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在(zai)这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客(ke)，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心(xin)情，难道还有不油然而生的吗？
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故(gu)国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
其一
宫中把新火(huo)赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
注释
（14）雁门：郡名，今山西省西北部。
多可：多么能够的意思。
（42）岱祠：东岳大帝庙。
(1)酬：以诗文相赠答。
（1）灭诸侯：指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
31.行云：形容发型蓬松美丽。
⒎汤谷：即"旸谷",传说中的日出之处。
赏析
诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”，这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色，而且点明题意，交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字，流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过，由于整句取景壮阔，无奈怅惘之中并无衰飒之气，反倒更加激发了诗人的豪情壮志，所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句，诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事，表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是(zhi shi)徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
以上十六句，历述吴之盛衰兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
首章写将猎。取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着(zhi zhuo)六根马缰绳的人。“六辔在手”，显得那样胸有成竹，从容不迫，充满自信。这是赶车人，也即下句所谓的“媚子”之一，即秦襄公的宠臣。他还不是主角，只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”，大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景，而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下，其理一贯，如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云：“善御者，齐六辔；善理者，正六官。”所以此章通过层层反衬，暗写秦襄公治军治国有方。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
这组咏白菊的杂诗共四首，主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子，诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密，只留下像一条带子一样的天空，给人以一种较为压抑的感觉，但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是，白菊花盛开的时候，自己却心事重重，不能顺利入睡。其原因是，诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵，没能在菊花开放的时候写一首好诗，总觉得像是欠了别人的债务(zhai wu)一样，难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中，白菊花虽然只是一个引子，但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，江淹苦谏而景素不纳。谏云：“殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因而悲从中来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机(wang ji)的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是(zhi shi)徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
以上十六句，历述吴之盛衰兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
首章写将猎。取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着(zhi zhuo)六根马缰绳的人。“六辔在手”，显得那样胸有成竹，从容不迫，充满自信。这是赶车人，也即下句所谓的“媚子”之一，即秦襄公的宠臣。他还不是主角，只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”，大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景，而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下，其理一贯，如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云：“善御者，齐六辔；善理者，正六官。”所以此章通过层层反衬，暗写秦襄公治军治国有方。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
这组咏白菊的杂诗共四首，主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子，诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密，只留下像一条带子一样的天空，给人以一种较为压抑的感觉，但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是，白菊花盛开的时候，自己却心事重重，不能顺利入睡。其原因是，诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵，没能在菊花开放的时候写一首好诗，总觉得像是欠了别人的债务(zhai wu)一样，难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中，白菊花虽然只是一个引子，但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，江淹苦谏而景素不纳。谏云：“殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因而悲从中来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机(wang ji)的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。
创作背景
综上所述，谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》：“（元嘉）二十九年，除太子中庶子，时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋，太子佐为率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟，淑见而叹曰：‘江东无我，卿当独秀，我若无卿，亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年（452），谢庄已回都城建康了。
赵范( 两汉 )
收录诗词 (9294) 首
简 介
赵范 潭州衡山人，字武仲，号中庵。赵方子。少从父军中。宁宗嘉定间，与弟葵屡败金兵，授京湖制置安抚司内机。历知光州、镇江府、扬州、池州等。理宗绍定中，与葵统兵镇压李全，进淮东安抚使。后任京湖安抚制置使兼知襄阳，与心腹将官朝夕酣狎，边防废弛。端平三年，军内交争，失于抚驭，部将叛走，城悉为蒙古军所占。被劾，贬送建宁府居住。嘉熙中复职，知静江府。卒谥忠敏。
七里濑
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
"青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，
塞上
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
胡笳十八拍
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
蓦山溪·自述
有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客，江岭那知见侍臣。
浪淘沙·其九
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
多惭十载游梁客，未换青襟侍素王。"
张孝基仁爱
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
人意似知今日事，急催弦管送年华。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
论诗三十首·十二
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波，海上两潮长自返。"
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
"春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长，
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
"庭前芳草绿于袍，堂上诗人欲二毛。
御街行·霜风渐紧寒侵被
酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。"
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"
画人画得从他画，六幅应输八句诗。"
万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨，猿林欹枕树摇风。
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
酬刘柴桑
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺，猿鹤同栖月一村。
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
虞美人·楚腰蛴领团香玉
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。