木兰花·独上小楼春欲暮
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
东家阿嫂决一百。"
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
木兰花·独上小楼春欲暮拼音解释:
qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
qing zhuo chun feng sheng ju shu .gui xin bu pa dong ting bo ..
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
dong jia a sao jue yi bai ..
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
pian da geng shen wu zuo sheng .piao yan yan xia he chu qu .yi xie shan zhu xiang lian qing .
ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .
kuang feng han jie tian xiang si .shu ye jia lao mo du zhen ..
译文及注释
译文
怎样才能求得盛妆的(de)女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股(gu)烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足(zu)您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎(hu)形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂(tang)之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
凶器袭来王(wang)亥被杀，女子究竟如何得以保存性命(ming)？
在山顶西望伏(fu)安，直见长江之水正滚滚东流。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚(wan)年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
注释
⑤衔环：此处指饮酒。
163.有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。
⑷天仗：即仙仗，皇家的仪仗。
48、金镳（biāo）：金属制作的马笼头，这里指鹿笼头。
22.但：只
赏析
他没有朝廷太医院供候，只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常，是个聋子。作者不去写见面寒暄，也无法写他望闻问切，只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法，而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字，庞安常医生却能深刻地懂得人的意思，真是聪明绝顶。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红(yin hong)的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之(zheng zhi)。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
这是一篇直诉胸臆，径陈感受，风格质朴的显示注意作品，“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字，接着写不得“兄弟”的同情，深忧在胸，屋脊排遣；然后再写自己坚持节操，不随人转移；后边又写群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑，向最高统治者发出呼喊，从而将爱国感情表达得十分强烈。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
该诗首联写夜读的缘起，起笔虽平，却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然，令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分，还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒气凛冽，室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结，表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味(de wei)道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
其一
其二
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红(yin hong)的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之(zheng zhi)。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
这是一篇直诉胸臆，径陈感受，风格质朴的显示注意作品，“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字，接着写不得“兄弟”的同情，深忧在胸，屋脊排遣；然后再写自己坚持节操，不随人转移；后边又写群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑，向最高统治者发出呼喊，从而将爱国感情表达得十分强烈。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
该诗首联写夜读的缘起，起笔虽平，却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然，令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分，还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒气凛冽，室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结，表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味(de wei)道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
其一
其二
创作背景
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”
张吉甫( 金朝 )
收录诗词 (1835) 首
简 介
张吉甫 张吉甫，仁宗嘉佑四年（一○五九）知资阳《梅尧臣集编年校注》卷二九《送张殿丞吉甫知资阳》）。神宗熙宁二年（一○六九），为都官员外郎（《宋会要辑稿》职官四三之二）。
蝶恋花·两岸月桥花半吐
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
题秋江独钓图
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
黄金色，若逢竹实终不食。"
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
东城送运判马察院
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
洛阳陌
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
草 / 赋得古原草送别
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
枝枝健在。"
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
论诗三十首·二十七
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
春寒
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
零陵春望
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
好事近·中秋席上和王路钤
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
芦荻花，此花开后路无家。
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。