辽西作 / 关西行
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
辽西作 / 关西行拼音解释:
.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
.chu chu can lin sou .cai wei xing yi yang .bu yuan huai pian shan .qi de jin xin xiang .
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
yu xu peng chu che zhong huang .shi zhi qing di li gong zhu .fang xin jin jing shui fu cang .
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
译文及注释
译文
侯嬴(ying)甘愿以身命(ming)报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
金溪有个叫方仲永(yong)的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工(gong)具。忽然有一天(tian)仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱(qian)求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡(fan)(fan)的人，是因为他后(hou)天所受的教(jiao)育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
注释
⑻几重（chóng）：几层。
⑷皇恩：皇帝的恩德。《文选·张衡〈西京赋〉》：“皇恩溥，洪德施。”李善注：“皇，皇帝。”归田：谓辞官回乡务农。《艺文类聚》卷六六引晋鲁褒《钱神论》：“谚曰：官无中人，不如归田。”
收：收复国土。
(1)这首诗以幽兰自喻，以萧艾喻世俗，表现自己清高芳洁的品性。诗末以“鸟尽废良弓”的典故，说明自己的归隐之由，寓有深刻的政治含义。
（74）恨：遗憾。绵绵：连绵不断。
9、建中：唐德宗年号。
32、甫：庸山甫。
赏析
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王，博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了，还为谁歌舞，为谁修饰容貌呢！然而她们仍然得按照曹操的遗命，“每月十五，辄向帐前作妓乐”，为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运，她们唯有终老宫中，永不得见天日，其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞，罗衣谁再缝”，是写歌妓没有任何希冀，在死寂绝望的心情中，心灰意懒，华贵的铺盖没人再折叠，绫罗的衣裙也不想再缝制，“谁再缝”的“谁”字用得好，以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对，含意双关而有力。“谁”实为“人人(ren ren)”，说明有这样命运的人很多失去自由，没有欢乐没有理想，虽生犹死。尾联“高台西北望，流涕向青松”，承上联之意而作结，言有尽而意无穷。此恨绵绵，歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺，只看到西陵苍松翠柏，不觉凄然泪下。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
尾联”暂去还来此，幽期不负言“，表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。
5、心驰神往，远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
总结
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代(gu dai)知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
峰回路转，座客中出现了吴三桂这么个情种，一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句，一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙，唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱，这里代折以拣，一字之差，褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名，后用作武官美称。一介武夫，不能托微波以通辞，只好拣取花枝，频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆，“银河”，用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中，成其好事。只恨军令再三催促，才与陈圆圆相约而别。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过(shang guo)夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王，博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了，还为谁歌舞，为谁修饰容貌呢！然而她们仍然得按照曹操的遗命，“每月十五，辄向帐前作妓乐”，为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运，她们唯有终老宫中，永不得见天日，其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞，罗衣谁再缝”，是写歌妓没有任何希冀，在死寂绝望的心情中，心灰意懒，华贵的铺盖没人再折叠，绫罗的衣裙也不想再缝制，“谁再缝”的“谁”字用得好，以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对，含意双关而有力。“谁”实为“人人(ren ren)”，说明有这样命运的人很多失去自由，没有欢乐没有理想，虽生犹死。尾联“高台西北望，流涕向青松”，承上联之意而作结，言有尽而意无穷。此恨绵绵，歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺，只看到西陵苍松翠柏，不觉凄然泪下。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
尾联”暂去还来此，幽期不负言“，表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。
5、心驰神往，远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
总结
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代(gu dai)知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
峰回路转，座客中出现了吴三桂这么个情种，一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句，一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙，唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱，这里代折以拣，一字之差，褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名，后用作武官美称。一介武夫，不能托微波以通辞，只好拣取花枝，频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆，“银河”，用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中，成其好事。只恨军令再三催促，才与陈圆圆相约而别。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过(shang guo)夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。诗题下有小注：“安禄山兵北，哥舒翰请守潼关，明皇听杨国忠言，力趣出兵，翰抚膺恸哭，而出兵至灵宝潼关遂失守。”
邱和( 魏晋 )
收录诗词 (2946) 首
简 介
邱和 邱和，字国瑞，崇安（今福建武夷山市）人。宁宗庆元二年（一一九六）进士，调光泽县主簿。以时事日非，与从弟善相约弃官归。事见清嘉庆《崇安县志》卷八。
永王东巡歌·其二
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
渌水曲
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
山中留客 / 山行留客
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
深山麋鹿尽冻死。"
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
玉楼春·戏林推
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
小雅·十月之交
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
鹧鸪天·送廓之秋试
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
忆少年·飞花时节
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
晚泊浔阳望庐山
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
渔父·渔父饮
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
清明二绝·其二
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
良期无终极，俯仰移亿年。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
悲将入箧笥，自叹知何为。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"