"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
任彼声势徒，得志方夸毗。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
旷野何弥漫，长亭复郁纡。始泉遗俗近，活水战场无。
"藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。力稀经树歇，老困拨书眠。
.lin pi lai ren shao .shan chang qu niao wei .gao qiu shou hua shan .jiu ke yan jing fei .
jia ju bu li ming zhu xin .shen qi tian ma duo yi qi .mu song fei hong dui hao gui .
ren bi sheng shi tu .de zhi fang kua pi .
xiang luan yu xia wu .shang ke qie liu bei ..
bu si chang jian xu tian yi .yu jie guang lu ying xiong mi .da shi bao dao liao ke bi .
gu yuan geng fa qiu feng li .bu shi chou ren yi duan chang ..
.gu si dong feng shang .deng lin xing you yu .tong guan bai jian shi .xin bao chi nang shu .
huang gu bu ke xian .ji ming shi qi yu .gu ren ping tai ce .gao guan lin tong qu .
chu sai nan wei lu .lan tian mo zhi liu .yi shang pan bai lu .an ma xin qing qiu .
.qiu feng sa sa yu fei fei .chou sha qi huang yi bu yi .
kuang ye he mi man .chang ting fu yu yu .shi quan yi su jin .huo shui zhan chang wu .
.li zhang qin han lu .peng men qi shu yan .li xi jing shu xie .lao kun bo shu mian .
译文
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入(ru)天宫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈(xiong)奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
有壮汉也有雇工，
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
南方直抵交趾之境。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频(pin)回头。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
注释
⑶故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。
（9）青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西略阳县北。《元和郡县志》卷二十二：“青泥岭，在县西北五十三里，接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”盘盘：曲折回旋的样子。百步九折：百步之内拐九道弯。萦：盘绕。岩峦：山峰。
⑺束：夹峙。
歌扇：晏几道《鹧鸪天》：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”约，缠绕，邀结，此处意谓沾惹。
樗（chū）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木为薪。
759年（唐肃宗乾元二年）春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。
詹慥 建宁浦城人，字应之。安贫守道，诱掖后进，从游者多所成立。为文操笔立就。高宗建炎三年举人，任信丰县尉。后见张浚，论灭金之计，浚辟为属。有文集。
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
心事正堪尽，离居宁太频。两河归路遥，二月芳草新。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
"四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。
日夕望前期，劳心白云外。"
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
咫尺波涛永相失。"
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
明日驾回承雨露，齐将万岁及春风。"
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
荒娱未央极，始到沧海头。忽见海门山，思作望海楼。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
嗟我久离别，羡君看弟兄。归心更难道，回首一伤情。"
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
"天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。"
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。
洛阳居守寄酂侯，君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
行迈心多违，出门无与适。于公负明义，惆怅头更白。"
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
暴尪或前闻，鞭巫非稽古。请先偃甲兵，处分听人主。
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
邦危坏法则，圣远益愁慕。飘飖桂水游，怅望苍梧暮。
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。