首页 古诗词 山泉煎茶有怀

山泉煎茶有怀

南北朝 / 吕时臣

馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向
迎四仪夫人》)
旧仪尊右揆,新命宠春卿。有喜鹊频语,无机鸥不惊。 ——白居易
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
风期谁复赓。皋区扶帝壤, ——韩愈
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
精神驱五兵。蜀雄李杜拔, ——韩愈


山泉煎茶有怀拼音解释:

yu xue yi lin cheng yu shu .can ying dian xiu ji yao cen ..
chao yuan diao cui ge .qi qiao xiu qiong lou .bi hai gong li ling .huang jin luo ma tou .
bai yu yi ni he shang tian .suo mi ye shao feng zhe mu .wu che chun yang xue cang bian .
cai fang ning yi cao ze ren .zhao sou wu bu jiang pu lun .
.pao zhi qing xi jiu diao gou .chang an han shu zai huan zhou .bian sui ying yu san chun hua .
ming yuan ke jiao mei .teng jian hao ting xi . ..cui zi xiang
ying si yi fu ren ..
jiu yi zun you kui .xin ming chong chun qing .you xi que pin yu .wu ji ou bu jing . ..bai ju yi
.xing ke qi kan xian zhang yue .luo xing xie zhao zhuo he ni .gu shan yuan chu gao fei yan .
feng qi shui fu geng .gao qu fu di rang . ..han yu
luan yu guan jia wan fang gui .ri yue qi zhong jian yu yi .
xiu ba xu ming nao huai bao .jiu yuan qiu long jin hou wang ..
jing shen qu wu bing .shu xiong li du ba . ..han yu

译文及注释

译文
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
  民间谚语说:“不要学习做官的(de)办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责(ze)。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直(zhi)的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
尾声:“算了吧!
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
  君(jun)主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高(gao)大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端(duan),所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。

注释
⑸当歌对酒时:在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”金樽:精美的酒具。
55、卜年:占卜享国的年数。
水佩风裳:以水作佩饰,以风为衣裳。
21.欲:想要
②章谦亨(生卒年不详)字牧叔,一字牧之,吴兴(今浙江湖州)人。绍定间,为铅山令,为政宽平,人称生佛,家置像而祀,勒石章岩,以志不忘。历官京西路提举常平茶盐。嘉熙二年(1238),除直秘阁,为浙东提刑,兼知衢州。
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。

赏析

  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是(ye shi)这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽(cai shu)堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现(shi xian)不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不(ma bu)能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂(bu dong)马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

吕时臣( 南北朝 )

收录诗词 (1993)
简 介

吕时臣 一名时。明浙江鄞县人,字中父,一作仲父。工诗,亦工散曲。以避仇远游,历齐、梁、燕、赵间,为人贞介廉洁。客死涉县,卒年七十。有《甬东山人稿》。

赠李白 / 欧阳玉军

"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
惆怅高丽坡底宅,春光无复下山来。"
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
荔枝初熟无人际,啄破红苞坠野田。"
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。


和乐天春词 / 老未

残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
江淹杂体,方见才力。 ——汤衡
"把酒留君听琴,那堪岁暮离心。霜叶无风自落,
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。


梦天 / 拓跋己巳

卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。


如梦令·常记溪亭日暮 / 陆辛未

"勐兽来兵只为文,岂宜凉德拟图尊。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
残花犹布绣,密竹自闻笙。欲过芳菲节,难忘宴慰情。 ——王起
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"


生查子·秋来愁更深 / 种丙午

知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
荀氏传高誉,庄生冀绝踪。仍知流泪在,何幸此相逢。"
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈


丽人行 / 光谷梦

耨水耕山息故林,壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色,
"司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
"三春今向晚,四者昔难并。借问低眉坐,何如携手行。 ——白居易
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁


杜司勋 / 西霏霏

"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。
会见双飞入紫烟。"


渔父·收却纶竿落照红 / 钟离小涛

王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
四足疑云灭,双瞳比镜悬。为因能致远,今日表求贤。"
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
今日况闻搜草泽,独悲憔悴卧升平。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。


生查子·旅思 / 郝翠曼

唐虞方德易,卫霍比功难。共睹俘囚入,赓歌万国安。"
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树,覆水宁思返旧杯。
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服


玉楼春·尊前拟把归期说 / 符辛巳

"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。
砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
何逊清切,所得必新。 ——潘述
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"