采桑子·时光只解催人老
知子去从军，何处无良人。"
何处期郎游，小苑花台间。相忆不可见，且复乘月还。
羽觞荡漾何事倾。"
独有衔恩处，明珠在钓矶。"
四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牍残，儿且止，
喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。"
"一年三百六十日，赏心那似春中物。
岷峰阻且修。回肠随九折，迸泪连双流。寒光千里暮，
"可怜江北女，惯唱江南曲。摇荡木兰舟，双凫不成浴。
"邺城中，暮尘起。将黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。
采桑子·时光只解催人老拼音解释:
zhi zi qu cong jun .he chu wu liang ren ..
he chu qi lang you .xiao yuan hua tai jian .xiang yi bu ke jian .qie fu cheng yue huan .
yu shang dang yang he shi qing ..
du you xian en chu .ming zhu zai diao ji ..
si ni zhi ren gu ji li .yu ding bu ding ding bu de .chong du can .er qie zhi .
xi qi ying yuan qi .qing yi bao bai yi .huan jiang he pu ye .ju xiang luo cheng fei ..
.yi nian san bai liu shi ri .shang xin na si chun zhong wu .
min feng zu qie xiu .hui chang sui jiu zhe .beng lei lian shuang liu .han guang qian li mu .
.ke lian jiang bei nv .guan chang jiang nan qu .yao dang mu lan zhou .shuang fu bu cheng yu .
.ye cheng zhong .mu chen qi .jiang hei wan .zhuo wen li .ji wei bian .hu wei ma .
译文及注释
译文
石岭关山的(de)小路呵，
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
是谁说她(ta)早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前(qian)走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺(yi)非常精(jing)通的地步。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄(tao)的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
注释
宫沟：皇宫之逆沟。
六代：指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。
⑶愁眉与细腰：柳叶比眉，柳枝的柔软比腰，有双关意。
1 昔：从前
45.坟：划分。
31.酪：乳浆。
⑼蓑（suō）：一种简陋的防雨用具，用草或棕制成。
⑻静扫：形容清风吹来，驱散阴云。众峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰耸立的样子。青：一作“晴”。
善：善于，擅长。
赏析
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天(tian)上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩(you wan)的习俗。
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防(zhi fang)御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天(tian)上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩(you wan)的习俗。
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防(zhi fang)御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
创作背景
萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
蔡国琳( 宋代 )
收录诗词 (9385) 首
简 介
蔡国琳 蔡国琳（1843～1909），字玉屏，号春岩、遗种叟。福建省泉州府晋江县人。国琳九岁能诗，咸丰八年（1858）十六岁入泮，同治二年（1865）廿三岁补廪生。同治十三年（1874）偕宜兰进士杨士芳、台南举人王蓝玉等人禀请当局修建延平郡王祠。光绪八年（1882）中举，与林纾同榜。光绪十六年（1890）以乡试第三名授国史馆校尉，遇缺即用。归籍返台先后担任澎湖文石书院、台南蓬壶书院山长，并补用育婴堂及恤嫠局主事。
一枝花·咏喜雨
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。"
昔托游河乘，再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。"
地形龟食报，坟土燕衔来。可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。
采莲朅来水无风，莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红，
浮云遮却阳关道，向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深，
歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。"
良人何处醉纵横，直如循默守空名。倒提新缣成慊慊，
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
衣冠济济，钟磬洋洋。令仪克盛，嘉会有章。"
"拔蒲来，领郎镜湖边。郎心在何处，莫趁新莲去。
且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。"
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。"
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。"
荷叶杯·镜水夜来秋月
"锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。
"上月重阳满，中天万乘来。萸依佩里发，菊向酒边开。
太息关山险，吁嗟岁月阑。忘机殊会俗，守拙异怀安。
"我欲图世乐，斯乐难可常。位大招讥嫌，禄极生祸殃。
"水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
迨兹理已极，窃位申知己。群议负宿心，获戾光华始。
恭祀上帝，于国之阳。爵醴是荷，鸿基永昌。
门前乌臼树，惨澹天将曙。鹍鵊飞复还，郎随早帆去。
西江月·别梦已随流水
"五瑞分王国，双珠映后家。文飞书上凤，武结笥中蛇。
轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。"
无情拂袂欲留宾，讵恨深潭不可越。天津一别九秋长，
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
问子劳何事，江上泣经年。隰中生红草，所美非美然。"
"楚有章华台，遥遥云梦泽。复闻拥符传，及是收图籍。
心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。"
二鹊救友
舞咏先驰道，恩华及从臣。汾川花鸟意，并奉属车尘。"
肆览飞宸札，称觞引御杯。已观蓬海变，谁厌柏梁灾。
郎为匕上香，妾为笼上灰。归时虽暖热，去罢生尘埃。
霜霭清九衢，霞光照双阙。纷纶文物纪，焕烂声明发。
兰气薰仙帐，榴花引御杯。水从金穴吐，云是玉衣来。
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
望美音容阔，怀贤梦想疲。因声达霄汉，持拙守东陂。"
"春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。
马上作
照日荣光净，惊风瑞浪翻。棹唱临风断，樵讴入听喧。
劫尽灰犹识，年移石故留。汀洲归棹晚，箫鼓杂汾讴。"
宝帐垂连理，银床转辘轳。广筵留上客，丰馔引中厨。
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期，入蜀经蛮远别离。
"养日暂裴回，畏景尚悠哉。避暑移琴席，追凉□□□。
鸾锵锵，车翼翼，备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭，
"时来不自意，宿昔谬枢衡。翊圣负明主，妨贤愧友生。
时节屡已移，游旅杳不还。沧溟倘未涸，妾泪终不干。
嘲王历阳不肯饮酒
至今楚山上，犹有泪痕斑。南有涔阳路，渺渺多新愁。
"芝廛光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。
侍婢奏箜篌，女郎歌宛转。宛转怨如何，中庭霜渐多。
方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。"
人寒指欲堕，马冻蹄亦裂。射雁旋充饥，斧冰还止渴。
数寸凌云烟。人生相命亦如此，何苦太息自忧煎。
葳蕤晓树滋，滉漾春江涨。平川看钓侣，狭径闻樵唱。
梅花绝句·其二
手中无尺铁，徒欲突重围。
可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。
山水弹琴尽，风花酌酒频。年华已可乐，高兴复留人。"
"泰圻严享，阴郊展敬。礼以导神，乐以和性。
长门槐柳半萧疏，玉辇沉思恨有馀。
"黄鹤佐丹凤，不能群白鹇。拂云游四海，弄影到三山。
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。"
宴游穷至乐，谈笑毕良辰。独叹高阳晚，归路不知津。"
木兰花·拟古决绝词柬友
"昨夜银河畔，星文犯遥汉。今朝紫气新，物色果逢真。
因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。"
瑟瑟松风急，苍苍山月团。传语后来者，斯路诚独难。"
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。
思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
"水竹幽闲地，簪缨近侍臣。雍容乘暇日，潇洒出嚣尘。
万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。"
蓝田县丞厅壁记
枌榆何冷落，禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂，太息悯周篇。
几代传荆国，当时敌陕郛。上流空有处，中土复何虞。
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
两山势争雄，峰巘相顾眄。药妙灵仙宝，境华岩壑选。
"不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。
"河上无名老，知非汉代人。先探道德要，留待圣明辰。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。