"严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
终南长在茅檐外，别向人间看华山。"
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
"梦罢更开户，寒泉声隔云。共谁寻最远，独自坐偏闻。
"鸣皋山水似麻源，谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰，
"溪花入夏渐稀疏，雨气如秋麦熟初。
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
风雷多向庙中来。三江入海声长在，双鹤啼天影未回。
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
.yan han dong ba huang .ci ci wu xiu shi .yang wu bu zi nuan .xue ya fu sang zhi .
jing wu ji yi ti .zhou he yong wu yan .xiang qi bao miao ming .teng jing shi di chen ..
zhong nan chang zai mao yan wai .bie xiang ren jian kan hua shan ..
qin ren xi fu jia .lv chuang wen miao zhi .hong jing yan bei fei .xiang chuang shu gu li .
.meng ba geng kai hu .han quan sheng ge yun .gong shui xun zui yuan .du zi zuo pian wen .
.ming gao shan shui si ma yuan .xie jian dong huan yi gu yuan .hai jiao yan xia qing yi han .
.xi hua ru xia jian xi shu .yu qi ru qiu mai shu chu .
you ran geng qi yan tan hen .yi su dong feng hui cao sheng ..
liu hao xiu shang bie .song gao mo chu qun .jun shu sui yi ma .you wei dang neng wen ..
.zhu yao qu huan gui .jia ren ban yan fei .shan feng teng zi luo .xi yu dou hua fei .
ning cheng zuo xiao deng .bing yan ru meng sha .yi ou fu hun mei .jin ge kai fan na .
feng lei duo xiang miao zhong lai .san jiang ru hai sheng chang zai .shuang he ti tian ying wei hui .
jie xi jing guan qiu ju chu .bu dao quan men dao si pin .jin ye ren zhi lian zhuang jian .
译文
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于(yu)洒泪独自走去。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
凡是(shi)高帝子孙，大都是鼻梁高直，
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包(bao)围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
注释
①金人：谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物，铜人潸然泪下之事。
⑸通夕：整晚，通宵。
100.鸿鸧（cang1仓）鸿，大雁；鸧，即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。
⑼四岳：唐尧之臣，羲和之四子也，分掌四方之诸侯。一说为一人名。
④帷：帷帐，帷幄。
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
广槛烟分柳，空庭露积苔。解酲须满酌，应为拨新醅。"
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。"
自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
那堪更到芙蓉拆，晚夕香联桃李蹊。"
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
锦里差邻接，云台闭寂寥。一川虚月魄，万崦自芝苗。
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
"秋色满水国，江湖兴萧然。氛埃敛八极，万里净澄鲜。
"何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出，远岸烟消洛水平。
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
"南泛孤舟景自饶，蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起，
隔水看来路，疏篱见定猿。未闲难久住，归去复何言。"
"古道长荆棘，新岐路交横。君于荒榛中，寻得古辙行。
"门向沧江碧岫开，地多鸥鹭少尘埃。
"西岩一径通，知学采芝翁。寒暑丹心外，光阴白发中。
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
空堂半夜孤灯冷，弹着乡心欲白头。"
童子眠苔净，高僧话漏终。待鸣晓钟后，万井复朣胧。"
语嘿曾延接，心源离滓淤。谁言姓琴氏，独跨角生鱼。"
不知此日龙山会，谁是风流落帽人。"
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
我来暗凝情，务道志更坚。色与山异性，性并山亦然。
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。
"久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
横玉叫云天似水，满空霜逐一声飞。"
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。"
"边城官尚恶，况乃是羁游。别路应相忆，离亭更少留。
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
思量大是恶姻缘，只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔，得他长抱在胸前。 独房莲子没有看，偷折莲时命也拌。 若有所由来借问，但道偷莲是下官。
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
定系猖狂虏，何烦矍铄翁。更探黄石略，重振黑山功。
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁，雨歇空山噪暮蝉。
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"
虽知不得公然泪，时泣阑干恨更多。
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
"执袂还应立马看，向来离思始知难。
山昏函谷雨，木落洞庭波。莫尽远游兴，故园荒薜萝。"
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
"薄烟如梦雨如尘，霜景晴来却胜春。
闻道宸游方命赏，应随思赉喜昭回。"
庭树空来见月多。故国杳无千里信，采弦时伴一声歌。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
"散漫黄埃满北原，折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影，
向为情爱缚，未尽金仙旨。以静制猿心，将虞瞥然起。
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。