译文
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和(he)(he)恩泽已经远扬于天下了!
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后(hou)我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意(yi)的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神(shen),改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过(guo)几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
(14)悖(beì)心:违逆之心,反感。
⑶随处改:(山峰)随观看的角度的变化而变化。
(24)兼之:并且在这里种植。
(38)因:顺着,按照。土俗:当地的风俗。
139、算:计谋。
⒂清绝:清新绝顶。即特别清新。
⑩不肖:品行不好,没有出息。豫让:春秋战国晋国人。为晋卿智瑶家臣。
169、鲜:少。